Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 181
a liar
Entry no. 482
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
سليمان بن عبد الله الديلمي أبو محمد، قيل: إن أصله من بجيلة الكوفة وكان يتجر إلى خراسان ويكثر شراء (شرى) سبي الديلم ويحملهم إلى الكوفة وغيرها فقيل: الديلمي. غمز عليه، وقيل: كان غاليا كذابا. وكذلك ابنه محمد لا يعمل بما انفردا به من الرواية. له كتاب يوم وليلة، يرويه عنه ابنه محمد بن سليمان.
He was criticized, and it was said: He was an exaggerator (Ghali) and a liar. Likewise his son Muhammad; what they narrate alone is not acted upon.
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 137
Entry no. 327
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
سليمان الديلمي. له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن عباد بن سليمان، عن محمد بن سليمان، عن أبيه سليمان الديلمي.
He has a book. Ibn Abi Jid informed us... from al-Saffar, from Abbad ibn Sulayman, from Muhammad ibn Sulayman, from his father Sulayman al-Dailami.
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 215
Entry no. 2842
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
سليمان الديلمي.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Ikhtiyār Maʿrifat al-Rijāl
Muḥammad b. ʿUmar al-Kashshī (4th c.)
p. 672
Edition: ed. Mahdī al-Rijāʾī (taḥqīq), with Mīr Dāmād al-Astarābādī (taṣḥīḥ and taʿlīq), 1404 AH; edition number not stated
سليمان الديلمي 704 - محمد بن مسعود، قال، قال علي بن محمد: سليمان الديلمي من الغلاة الكبار.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 379
The first of 2 entries on him in this book
under
سليمان الديلمي.
His other headings there:
سليمان بن عبد الله الديلمي أبو محمد قيل إن أصله من بجيلة الكوفة وكان يتجر إلى خراسان ويكثر شراء سبى الديلم فقيل الديلمي غمز عليه وقيل
سليمان الديلمي [ق] محمد بن مسعود قال على بن محمد سليمان الديلمي من الغلاة الكبار [كش] عنه [صه] سليمان الديلمي له كتاب عنه ابنه محمد [ست] وهو ابن عبد الله كما يأتي عن [جش] ومراد الكشي بهذا أشبه وان احتمل [صه] كونه ابن زكريا الآتي
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 381
The second of 2 entries on him in this book
under
سليمان بن عبد الله الديلمي أبو محمد قيل إن أصله من بجيلة الكوفة وكان يتجر إلى خراسان ويكثر شراء سبى الديلم فقيل الديلمي غمز عليه وقيل.
His other headings there:
سليمان الديلمي
سليمان بن عبد الله الديلمي أبو محمد قيل إن أصله من بجيلة الكوفة وكان يتجر إلى خراسان ويكثر شراء سبى الديلم فقيل الديلمي غمز عليه وقيل كان غاليا كذابا وكذلك ابنه محمد لا يعمل بما انفردا به من الرواية [صه. جش] له كتاب عنه ابنه محمد [ست. جش] وهذا بما تقدم عن الكشي أشبه كما سبق
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 285
Vol. 9
Entry no. 5481
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 4 entries on him in this book
under
سليمان بن عبد الله.
His other headings there:
سليمان الديلمي
سليمان الديلمي المصري
والد محمد
سليمان بن عبد الله: قال النجاشي: (سليمان بن عبد الله الديلمي أبو محمد، قيل إن أصله من بجيلة الكوفة وكان يتجر إلى خراسان ويكثر شرى سبي الديلم ويحملهم إلى الكوفة وغيرها فقيل: الديلمي، غمز عليه، وقيل كان غاليا كذابا، وكذلك ابنه محمد لا يعمل بما انفردا به من الرواية. له كتاب يوم وليلة يرويه عنه ابنه محمد ابن سليمان). ويأتي كلام الشيخ في سليمان الديلمي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 299
Vol. 9
Entry no. 5536
The second of 4 entries on him in this book
under
سليمان الديلمي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
سليمان بن عبد الله
سليمان الديلمي المصري
والد محمد
سليمان الديلمي: = سليمان بن عبد الله الديلمي. قال الشيخ (329): (سليمان الديلمي، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن عباد بن سليمان، عن محمد بن سليمان، عن أبيه سليمان الديلمي). وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (80). وتقدم عن النجاشي: بعنوان سليمان بن عبد الله الديلمي. وقال الكشي (239): سليمان الديلمي. (محمد بن مسعود قال: قال علي بن محمد: سليمان الديلمي من الغلاة الكبار). أقول: لا إشكال في اتحاد سليمان الديلمي الذي ذكره الشيخ مع سليمان ابن عبد الله الديلمي الذي ذكره النجاشي، لاتفاقهما على أنه صاحب كتاب رواه ابنه محمد بن سليمان، ومن الظاهر أن من تعرض له في الرجال متحد مع من ذكره في الفهرست. إنما الاشكال في أن من تعرض له الكشي، هل هو سليمان بن عبد الله أو سليمان بن زكريا المتقدم؟ احتمل العلامة في الخلاصة كلا من الامرين، ولكن الظاهر اتحاده مع سليمان بن عبد الله، فإنه المعروف والمشهور بسليمان الديلمي، على ما يظهر من الشيخ ومن مشيخة الفقيه، حيث ذكرا سليمان الديلمي على الاطلاق، وأرادا به سليمان بن عبد الله، بل لم يعلم وجود لسليمان بن زكريا الديلمي، فإنه وإن نقل العلامة عن ابن الغضائري سليمان بن زكريا، إلا أن ابن داود نقل عنه سليمان ابن عبد الله، كما تقدم فلعل نسخة العلامة كانت محرفة. وكيف كان فطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن عباد بن سليمان، عن محمد بن سليمان، عن أبيه سليمان الديلمي. والطريق كطريق الشيخ إليه ضعيف بمحمد بن سليمان. روى عن أبي بصير، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي: سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور). طبقته في الحديث وقع بعنوان سليمان الديلمي في إسناد جملة من الروايات تبلغ أحد عشر موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبان بن تغلب. وروى عنه محمد ابنه، ومحمد بن عبد الله.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 301
Vol. 9
Entry no. 5537
The third of 4 entries on him in this book
under
سليمان الديلمي المصري.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
سليمان بن عبد الله
سليمان الديلمي
والد محمد
سليمان الديلمي المصري: (البصري) (النصري). روى عن أبي بصير، وروى عنه ابنه محمد. الروضة: الحديث 11. أقول: الظاهر اتحاده مع سابقه.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 186
Vol. 24
Entry no. 15557
The fourth of 4 entries on him in this book
under
والد محمد.
His other headings there:
سليمان بن عبد الله
سليمان الديلمي
سليمان الديلمي المصري
والد محمد: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد ابنه. الروضة: الحديث 13. وروى عن أبي بصير، وروى عنه محمد ابنه. الروضة: الحديث 14. وروى (عن أبي محمد)، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد ابنه. الروضة: الحديث 14. والمراد بمحمد في هذه الروايات هو محمد بن سليمان، والمراد بوالده هو سليمان الديلمي، وفي الرواية الأخيرة، المراد بأبي محمد هو أبو بصير، على ما صرح به علي بن إبراهيم في تفسيره.