Narrator

داود بن زربي

Dawud ibn Zarbi

Dawud ibn Zarbi kept company with al-Ṣādiq (ʿa) and al-Kāẓim (ʿa) and was of Kufa. Rijāl al-Najāshī holds him reliable.

When he lived

The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Ṣādiq (ʿa), al-Kāẓim (ʿa)

In this collection

12 narrations 58% of them in Al-Kāfi 11 men stand next to him in a chain →

Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.

Tarājim — his notice in each book

Rijāl al-Najāshī

p. 159 thiqa — trustworthy

Entry no. 424

Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source

داود بن زربي أبو سليمان الخندقي البندار روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ثقة، ذكره ابن عقدة. له كتاب أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثنا علي بن محمد بن رباح وحميد بن زياد قالا: حدثنا عوانة بن الحسين أبو الحسين قال: حدثنا علي بن خالد العاقولي عن داود بن زربي بكتابه.

He narrated from Abu Abd Allah (AS). Reliable (Thiqa). Ibn Aqda mentioned him. He has a book.

Al-Fihrist

p. 124

Entry no. 280

Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH

داود بن زربي. له أصل، رويناه بالاسناد الأول عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عنه.

He has an Usool (book). We narrated it with the first chain from Ibn Butta, from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from Ibn Abi Umayr, from him.

Rijāl al-Ṭūsī

p. 201

Entry no. 2579

Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH

The first of 2 entries on him in this book under داود بن زربي الكوفي.

His other headings there: داود بن زربي

داود بن زربي الكوفي.

al-Ṣādiq (ʿa)

Rijāl al-Ṭūsī

p. 335

Entry no. 5006

The second of 2 entries on him in this book under داود بن زربي.

His other headings there: داود بن زربي الكوفي

داود بن زربي، روى عن أبي عبد الله عليه السلام.

al-Kāẓim (ʿa)

Ikhtiyār Maʿrifat al-Rijāl

p. 599

Edition: ed. Mahdī al-Rijāʾī (taḥqīq), with Mīr Dāmād al-Astarābādī (taṣḥīḥ and taʿlīq), 1404 AH; edition number not stated

داود بن زربي

ما روى في داود بن زربي وكان أخص الناس بالرشيد. 564 - حمدويه وإبراهيم، قالا: حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي، قال: حدثني أحمد بن سليمان، قال: حدثني داود الرقي، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك كم عدة الطهارة؟ فقال: ما أوجبه الله فواحدة، وأضاف إليها رسول الله صلى الله عليه وآله واحدة لضعف الناس، ومن توضأ ثلاثا ثلاثا فلا صلاة له. أنا معه في ذا حتى جاء داود بن زربي، فاخذ زوايه من البيت فسأله عما سألته في عدة الطهارة؟ فقال له: ثلاثا ثلاثا من نقص عنه فلا صلاة له. قال فارتعدت فرائصي وكاد أن يدخلني الشيطان، فأبصر أبو عبد الله عليه السلام إلي وقد تغير لوني، فقال: أسكن يا داود هذا هو الكفر أو ضرب الأعناق، قال، فخرجنا من عنده. وكان بيت ابن زربي إلى جوار بستان أبي جعفر المنصور، وكان قد القي إلى أبي جعفر أمر داود بن زربي، وأنه رافضي يختلف إلى جعفر بن محمد. فقال أبو جعفر: اني مطلع على طهارته فان هو توضأ وضوء جعفر بن محمد فاني لا عرف طهارته، حققت عليه القول وقتلته، فاطلع وداود يتهيأ للصلاة من حيث لا يراه، فاسبغ داود بن زربي الوضوء ثلاثا ثلاثا كما أمره أبو عبد الله عليه السلام، فما تم وضوئه حتى بعث إليه أبو جعفر فدعاه. قال، فقال داود: فلما ان دخلت عليه رحب بي، وقال: يا داود قيل فيك شيء باطل وما أنت كذلك، قال: قد اطلعت على طهارتك، وليست طهارتك طهارة الرافضة فاجعلني في حل، فأمر له بمائة ألف درهم. قال، فقال داود الرقي: التقيت انا وداود بن زربي عند أبي عبد الله عليه السلام، فقال له داود بن زربي: جعلني الله فداك حقنت دمائنا في دار الدنيا، ونرجو أن ندخل بيمنك وبركتك الجنة، فقال أبو عبد الله عليه السلام فعل الله ذلك بك وباخوانك من جميع المؤمنين. فقال أبو عبد الله عليه السلام لداود بن زربي: حدث داود الرقي بما مر عليكم حتى تسكن روعته، قال، فحدثه بالامر كله، قال، فقال أبو عبد الله عليه السلام: لهذا أفتيته لأنه كان أشرف على القتل من يد هذا العدو. ثم قال: يا داود بن زربي توضأ مثنى مثنى ولا تزيدن عليه، وانك ان زدت عليه فلا صلاة لك. 565 - حمدويه، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثني أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن علي بن عقبة، أو غيره، عن الضحاك بن الأشعث قال: أخبرني داود بن زربي، قال، حملت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام مالا، فأخذ بعضه وترك بعضه، فقلت: لم لا تأخذ الباقي؟ قال إن صاحب هذا الامر يطلبه منك، فلما مضى: بعث إلي أبو الحسن الرضا عليه السلام فأخذه مني.

Jāmiʿ al-Ruwāt

p. 302
داود بن زربى روى عن أبي عبد الله عليه السلام [ظم] الكوفي [ق] أبو سليمان الخندقي البندار روى عن أبي عبد الله عليه السلام ذكره ابن عقدة له كتاب عنه على بن خالد العاقول [جش] له أصل عنه ابن أبي عمير [ست] كان أخص الناس بالرشيد [كش. صه] أورد الكشي ما يشهد بسلامة عقيدته وقال النجاشي انه ثقة ذكره ابن عقدة [صه] ما حضرني من نسخة [جش] ليس فيه توثيق الا ان [صه] و [د] نقلا عنه فكفى وأيضا في ارشاد المفيد انه من الثقات فلا يقدح رجوع ما في [جش] إلى ابن عقدة

Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth

p. 104

Vol. 8 Entry no. 4396

Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source

This book gives him 5 pages — show them
داود بن زربي: قال النجاشي: " داود بن زربي أبو سليمان الخندقي البندار: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ذكره ابن عقدة. له كتاب أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد، قال: حدثنا علي بن محمد بن رياح، وحميد بن زياد، قالا: حدثنا عوانة بن الحسين أبو الحسين، قال: حدثنا علي بن خالد العاقولي، عن داود بن زربي بكتابه ". وقال الشيخ (282): " داود بن زربي له أصل رويناه بالاسناد الأول عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير عنه ". وأراد بالاسناد الأول: عدة من أصحابنا عن أبي المفضل، عن ابن بطة. وعده مع توصيفه بالكوفي في أصحاب الصادق عليه السلام (21) وفي أصحاب الكاظم عليه السلام (4) قائلا: روى عن أبي عبد الله عليه السلام. وعده الشيخ المفيد في إرشاده في فصل: (في من روى النص على الرضا علي بن موسى عليه السلام بالإمامة من أبيه والإشارة إليه منه بذلك): من خاصته وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته. وقال العلامة في الخلاصة (5) من الباب (1) من فصل الدال من القسم الأول: داود بن زربي.. كان أخص الناس بالرشيد، وأورد الكشي ما يشهد بسلامة عقيدته، وقال النجاشي: إنه ثقة، ذكره ابن عقدة (إنتهى). وقال ابن داود في (575) من القسم الأول: وكان معتقدا في أبي عبد الله عليه السلام. أهمله الشيخ، ووثقه النجاشي. أقول: مقتضى ما ذكراه: سقوط كلمة (ثقة) عن نسخة النجاشي الواصلة إلينا، وفي شهادتهما كفاية على الثبوت، وحينئذ لا ينبغي الاشكال في وثاقة الرجل بشهادة المفيد وبشهادة ابن عقدة على ما ذكره النجاشي. وقال الكشي (142): " داود بن زربي. وكان أخص الناس بالرشيد. حمدويه، وإبراهيم، قالا: حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي، قال: حدثني أحمد بن سليمان، قال: حدثني داود الرقي، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك كم عدة الطهارة؟ فقال عليه السلام: ما أوجبه الله فواحدة وأضاف إليها رسول الله واحدة لضعف الناس ومن توضأ ثلاثا فلا صلاة له، وأنا معه في ذا، حتى جاء داود بن زربي وأخذ زاوية من البيت فسأله عما سألته في عدة الطهارة فقال له: ثلاثا، ثلاثا، من نقص عنه فلا صلاة له. قال: فارتعدت فرائصي وكاد أن يدخلني الشيطان فأبصر أبو عبد الله عليه السلام إلي وقد تغير لوني، فقال: أسكن يا داود هذا هو الكفر أو ضرب الأعناق، قال: فخرجنا من عنده وكان ابن زربي إلى جوار بستان أبي جعفر المنصور، وكان قد القي إلى أبي جعفر أمر داود بن زربي وأنه رافضي يختلف إلى جعفر بن محمد عليهما السلام، فقال أبو جعفر (المنصور): إني مطلع على طهارته فإن هو توضأ وضوء جعفر بن محمد عليه السلام فاني لأعرف طهارته حققت عليه القول وقتلته، فاطلع وداود يتهيأ للصلاة من حيث لا يراه، فأسبغ داود بن زربي الوضوء ثلاثا كما أمره أبو عبد الله عليه السلام فما تم وضوؤه حتى بعث إليه أبو جعفر (منصور) فدعاه قال: فقال داود: فلما أن دخلت عليه رحب بي، وقال: يا داود قيل فيك شئ باطل وما أنت كذلك قد اطلعت على طهارتك وليس طهارتك طهارة الرافضة فاجعلني في حل، فأمر له بمائة ألف درهم، قال: فقال داود الرقي: التقيت أنا وداود بن زربي عند أبي عبد الله عليه السلام فقال له داود بن زربي: جعلني الله فداك حقنت دماءنا في دار الدنيا ونرجو أن ندخل بيمنك وبركتك الجنة. فقال أبو عبد الله عليه السلام: فعل الله ذلك بك وبإخوانك من جميع المؤمنين. فقال أبو عبد الله عليه السلام لداود بن زربي: حدث داود الرقي بما مر عليكم حتى تسكن روعته. قال: فحدثته بالامر كله. قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام: لهذا أفتيته لأنه كان أشرف على القتل من يد هذا العدو. ثم قال: يا داود بن زربي توضأ مثنى، مثنى ولا تزدن عليه، فإنك إن زدت عليه فلا صلاة لك. حمدويه قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثني أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن علي بن عقبة أو غيره، عن الضحاك بن الأشعث، قال: أخبرني داود بن زربي، قال: حملت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام مالا فأخذ بعضه وترك بعضه، فقلت: لم لا تأخذ الباقي؟ قال عليه السلام: إن صاحب هذا الامر يطلبه منك، فلما مضى بعث إلي أبو الحسن الرضا عليه السلام فأخذه مني ". وقد دلت الرواية الأولى على أن داود بن زربي كان مورد عطف الصادق عليه السلام، لكن الرواية ضعيفة السند من جهة أحمد بن سليمان. وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة موارد. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي الوشاء. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 214، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد مرات الوضوء، الحديث 219. وروى عنه يونس بن عبد الرحمان. الروضة: الحديث 54. وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 978. وروى عنه محمد بن أبي عمير. الفقيه: الجزء 3، باب الدين والقروض، الحديث 489. وروى عنه معمر بن خلاد. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب حق الأولاد 34، الحديث 2. وروى عن أبي إبراهيم عليه السلام، وروى عنه الضحاك بن الأشعث. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه السلام 72، الحديث 13. وروى عن أبي أيوب النحوي، وروى عنه يونس. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام 71، الحديث 13. وروى عن مولى لعلي بن الحسين عليه السلام، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب عمل السلطان وجوائزهم 30، الحديث 9. أقول: تقدم الخلاف في بعض هذه الروايات في داود بن رزين.

Also named

  • أبو سليمان
  • أبو سليمان الخندقي البندار
  • أبي الجارود
  • ابن زربي
  • داود
  • داود ابن رزين
  • داود ابن زربي
  • داود بن رزين
  • داود بن زربى
  • داود بن زربي الكوفي
The same names, transliterated
  • Abu Sulayman
  • Abu Sulayman al-Khandaqi al-Bundar
  • Abu al-Jarud
  • Dawud
  • Dawud bin Zarbi
  • Dawud ibn Razin
  • Dawud ibn Zarbi
  • Dawud ibn Zarbi al-Kufi
  • Ibn Zarbi
  • The Man

Attributed, not quoted

Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.

Tanqīḥ al-Maqāl disputedthiqa — trustworthy this book is not in the corpus; the grade is attributed to it, not quoted from it
Report an issue with this page Tell us the book and page it should follow.

Assembled from 7 entries and 7 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.