راوٍ

أحمد بن أبي الحسن

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

في هذه المجموعة

٢٩٨ رواية ٣٤٪ منها في الكافي ٢٣ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

معجم رجال الحديث

ص ٢٥

المجلد ٢ الترجمة رقم ٤٠٥

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت أحمد بن أبي الحسن.

وعناوينه الأخرى فيه: أحمد بن الحسن بن علي أحمد بن الحسن العطار أحمد بن الحسن القطان أحمد بن الحسين القطان

أحمد بن أبي الحسن: = أحمد بن الحسن بن علي. ابن علي بن عبدويه القطان أبو علي: من مشايخ الصدوق - قدس سره -. العيون: باب النصوص على الرضا عليه السلام بالإمامة في جملة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام 6، الحديث 10.

معجم رجال الحديث

ص ٨٤

المجلد ٢ الترجمة رقم ٤٩٥

الترجمة الثانية من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت أحمد بن الحسن بن علي.

وعناوينه الأخرى فيه: أحمد بن أبي الحسن أحمد بن الحسن العطار أحمد بن الحسن القطان أحمد بن الحسين القطان

أحمد بن الحسن بن علي: = أحمد بن أبي الحسن. = أحمد بن الحسن القطان. = أحمد بن الحسن العطار. ابن عبدويه (ربه) أبو علي القطان: من مشايخ الصدوق. الخصال: باب أن الخلفاء والأئمة بعد النبي صلى الله عليه وآله اثنا عشر - من أبواب الاثني عشر -. أقول: هو أحمد بن الحسن القطان الآتي.

معجم رجال الحديث

ص ٩١

المجلد ٢ الترجمة رقم ٥٠٩

الترجمة الثالثة من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت أحمد بن الحسن العطار.

وعناوينه الأخرى فيه: أحمد بن أبي الحسن أحمد بن الحسن بن علي أحمد بن الحسن القطان أحمد بن الحسين القطان

أحمد بن الحسن العطار: = أحمد بن الحسن بن علي. = أحمد بن الحسن القطان. من مشايخ الصدوق. كمال الدين: باب ما روي عن الصادق عليه السلام، من النص على القائم عليه السلام 33، الحديث 10، كذا في بعض النسخ وفي بعض آخر " القطان " بدل " العطار " وثواب الأعمال: باب ثواب صوم شعبان، ولكن في الوسائل: " محمد بن أحمد بن الحسن العطار ". ولا يبعد وقوع التحريف في الجميع، والصحيح: أحمد بن الحسن القطان.

معجم رجال الحديث

ص ٩٢

المجلد ٢ الترجمة رقم ٥١١

الترجمة الرابعة من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت أحمد بن الحسن القطان.

وعناوينه الأخرى فيه: أحمد بن أبي الحسن أحمد بن الحسن بن علي أحمد بن الحسن العطار أحمد بن الحسين القطان

أحمد بن الحسن القطان: = أحمد بن الحسين القطان. = أحمد بن الحسن العطار. المعروف بأبي علي بن عبد ربه (عبدويه): هو من مشايخ الصدوق، وتوهم بعضهم حسن الرجل من ترحم الصدوق عليه، وهو عجيب، كيف وقد ترحم الأئمة عليهم السلام لعموم الزائرين لقبر الحسين عليه السلام، بل أفرط بعضهم فذكر أن الصدوق وصفه بالعدل، حيث قال في المجلس الثالث والثمانين من الأمالي، الحديث 5: " وحدثنا بهذا الحديث شيخ لأهل الحديث، يقال له: أحمد ابن الحسن القطان المعروف بأبي علي بن عبد ربه (عبدون) العدل ". وهذا أعجب، فإن الصدوق لم يصفه بالعدل، وإنما ذكر أنه كان معروفا بأبي علي بن عبد ربه العدل، ومعنى هذا أن العدل كان لقبا له - وكلمة العدل، وكلمة الحافظ، والمقري ونحوها من الألقاب - وأين هذا من توصيفه بالعدالة، ولا يبعد في أن يكون الرجل من العامة، كما استظهر بعضهم. وذكر الصدوق: في الحديث 5، من المجلس الثامن والعشرين من الأمالي: " أحمد بن الحسين المعروف بأبي علي بن عبدون ". ويأتي عن المشيخة أيضا: " أحمد بن الحسين القطان ". والظاهر أن أحمد بن الحسين القطان هو أحمد بن الحسن القطان هذا.

معجم رجال الحديث

ص ١٠٨

المجلد ٢ الترجمة رقم ٥٣٨

الترجمة الخامسة من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت أحمد بن الحسين القطان.

وعناوينه الأخرى فيه: أحمد بن أبي الحسن أحمد بن الحسن بن علي أحمد بن الحسن العطار أحمد بن الحسن القطان

أحمد بن الحسين القطان: = أحمد بن الحسن القطان. من مشايخ الصدوق - قدس سره -، ذكره في المشيخة، في طريقه إلى يحيى ابن عبد الله العلوي، وأسماء بنت عميس. وقد تقدم في أحمد بن الحسن القطان، المعروف بأبي علي بن عبدويه.

ويُسمّى أيضاً

  • أبو علي
  • أبو علي القطان
  • أبي عليّ ابن عبد ربّه
  • أبي عليّ بن عبد ربّه الرازي
  • أحمد بن أبي الحسن
  • أحمد بن الحسن
  • أحمد بن الحسن العطار
  • أحمد بن الحسن القطان
  • أحمد بن الحسن القطان المعروف بأبي علي بن عبدويه
  • أحمد بن الحسن بن علي
  • أحمد بن الحسين القطان
  • ابن عبدويه
  • ابن علي بن عبدويه القطان

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

معجم رجال الحديث ثقة لا نصّ منقول من هذا الكتاب
تنقيح المقال مختلف فيه هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٥ ترجمة و٨ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.