راوٍ

الفضل

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

تُرجم له في ١ كتب، ١ ترجمة

في هذه المجموعة

٣٥ رواية ١٠٠٪ منها في معجم الأحاديث المعتبرة

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

وُجدت بالبحث في الأسانيد عن هذه الأسماء، فقد يدخل فيها من يشاركه الاسم.

الأسماء التي بُحث بها (١)
  • الفضل
تصفية بالكتاب إزالة
معجم الأحاديث المعتبرة ٣٥
تصفية بالموضوع
القرآن ٩ علم الرجال ٥ تنزيه الله ٤ العقل ٣ الفقه ٣ النبي محمد ٣ الوضوء ٣ أهل البيت ٢ الكفر ٢ القضاء والقدر ٢ الشرك ٢ متعة ٢ النساء ٢ القياس ١ الملائكة ١ أخوة ١ أهل الكتاب ١ الخلق ١

عرض القائمة الموجزة

حديث ١٧
[9/17] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله عليه السلام قال
لوددت أن أصحابي ضربت رؤوسهم بالسياط حتى يتفقهوا
الموضوعات العقل
حديث ٤٨٦
[369/11] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل قال
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من الامور امور موقوفة عند الله يقدم منها ما يشاء ويؤخر منها ما يشاء
الموضوعات القضاء والقدر
حديث ٣٥
[6/33] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة
الموضوعات أخوة
حديث ٢٧
[4/26] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال
إن من علامات الفقه الحلم والصمت
الموضوعات الصمتالعقل
حديث ٩٦
[1/83] الكافي: علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل، جميعا عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال
سمعته يقول في المغمى عليه: ما غلب الله عليه فالله أولى بالعذر
الموضوعات الفقه
حديث ٩٨
[3/85] الكافي: علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال
قال أبو جعفر عليه السلام: تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدأ بالوجه … ابدأ بما بدأ الله عز وجل به
الموضوعات الوضوءالقرآن
حديث ٤٠
[4/38] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال
للعالم إذا سئل عن شئ وهو لا يعلمه أن يقول: الله أعلم، وليس لغير العالم أن يقول ذلك
الموضوعات صدقالعقل
حديث ٤٢٤
[310/13] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم قال
قلت لابي عبدالله عليه السلام: إني ناظرت قوما فقلت لهم: إن الله جل جلاله أجل وأعز وأكرم من أن يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله، فقال: رحمك الله
الموضوعات تنزيه اللهالخلق
حديث ٢٠
[2/19] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال
إن الذي يعلم العلم منكم له أجر مثل أجر المتعلم وله الفضل عليه، فتعلموا العلم من حملة العلم وعلموه إخوانكم كما علمكموه العلماء
الموضوعات القرآن
حديث ٥٠٧
[-/2] الكافي: محمد بن اسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن عبدالله، عن الفضيل بن يسار قال
سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: إن الله لا يوصف، وكيف يوصف وقد قال في كتابه: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ فلا يوصف بقدر إلا كان أعظم من ذلك
الموضوعات تنزيه الله
حديث ٦٢
[6/59] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبان بن تغلب عن أبي عبدالله عليه السلام قال
إن السنة لا تقاس ألا ترى أن امرأة تقضي صومها ولا تقضي صلاتها يا أبان! إن السنة إذا قيست محق الدين
الموضوعات القياسصوم
حديث ١٣٨
[-/2] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم وغيره، عن أبي عبدالله عليه السلام قال
خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال: أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله
الموضوعات النبي محمدالقرآن
حديث ٥٥٥
[1577/1] عيون الأخبار: باسناده الثلاثة (التي لايبعد اعتبار المجموع) عن الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون
و انه (اي كتاب الصادق) حقّ كلّه من فاتحته إلى خاتمته، نؤمن بمحكمه و متشابهه و خاصه، و عامه، و وعده، و وعيده و ناسخه، و منسوخه، و قصصه، و أخباره
الموضوعات القرآن
حديث ٣١٥
[2/219] رجال الكشي: محمد بن مسعود، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن عدة من أصحابنا قال
كان أبو عبد الله عليه السلام إذا نظر إلى الفضيل بن يسار مقبلا قال: بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ و كان يقول: إن فضيلا من أصحاب أبي و إني لأحب الرجل أن يحب أصحاب أبيه
الموضوعات علم الرجال
حديث ٥٦
[1/53] محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن عبدالله، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل: “اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله” فقال
والله ما صاموا لهم ولا صلوا لهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوهم
الموضوعات الكفرأهل الكتاب
حديث ٤٦
[1/44] الكافي: علي بن ابراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال
سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: إذا بلغت النفس ههنا – وأشار بيده إلى حلقه – لم يكن للعالم توبة، ثم قرأ: “إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة”
الموضوعات توبةالموتالقرآن
حديث ٨٧
[1/81] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم وغيره، عن أبي عبدالله عليه السلام قال
خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال: أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله
الموضوعات النبي محمدالقرآن
حديث ١٠٠
[-/5] الكافي: علي بن ابراهيم عن أبيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال
قلت: لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من أين علمت وقلت إن المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين؟ فضحك ثم قال … ثم قال: مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم (في الدين) مِّنْ حَرَجٍ والحرج الضيق
الموضوعات القرآنالوضوء
حديث ٥٠٦
[386/1] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن ابي عمير، عن إبراهيم ابن عبدالحميد، عن ابي حمزة قال: قال لي علي بن الحسين عليهما السلام
يا أبا حمزة إن الله لا يوصف بمحدودية، عظم ربنا عن الصفة فكيف يوصف بمحدودية من لا يحد ولَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ؟
الموضوعات تنزيه اللهالإمام زين العابدينأهل البيت
حديث ٢٨٨
[1/198] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: إلق عبد الملك بن جريح فسله عنها فإن عنده منها علما، فلقيته فأملى علي منها شيئا كثيرا في استحلالها … فأتيت بالكتاب أبا عبد الله عليه السلام فعرضت عليه فقال: صدق وأقر به
الموضوعات متعةعلم الرجال
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ١ ترجمة. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.