رجال الطوسي
ص ١٧٠الترجمة رقم ٢٠٠٧
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
برد بن زائدة الجعفي، مولاهم الكوفي.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
راوٍ
برد بن زائدة الجعفي
برد بن زائدة الجعفي من أصحاب الصادق عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
٧٢
رواية
٣٣٪ منها في الكافي
٤ رجال يجاورونه في الأسانيد ←
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
التراجم — ترجمته في كل كتاب
جامع الرواة
ص ١١٥الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت برد الخياط كوفي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: برد بن زائدة الجعفي مولاهم الكوفي
برد الخياط كوفي [قر. ق]
جامع الرواة
ص ١١٥الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت برد بن زائدة الجعفي مولاهم الكوفي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: برد الخياط كوفي
برد بن زائدة الجعفي مولاهم الكوفي [ق]
معجم رجال الحديث
ص ١٩٠المجلد ٤ الترجمة رقم ١٦٦٩
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت برد بن زائدة. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: برد الخياط
برد بن زائدة: الجعفي: مولاهم الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (56).
معجم رجال الحديث
ص ١٩٠المجلد ٤ الترجمة رقم ١٦٧٠
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت برد الخياط. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: برد بن زائدة
برد الخياط (الحناط): كوفي، ذكره الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام (23)، وفي أصحاب الصادق عليه السلام (94). وذكره البرقي، مع توصيفه بالحناط، في أصحاب الصادق عليه السلام.
ويُسمّى أيضاً
- برد
- برد الإسكاف
- برد الحناط
- برد الخياط
- برد الخياط كوفي
- برد بن زائدة
- برد بن زائدة الجعفي
- برد بن زائدة الجعفي مولاهم الكوفي
منسوب بلا نصّ
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| تنقيح المقال | ثقة هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه |
|---|
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة
اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.
جُمعت من ٥ ترجمة و٤ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.