عائذ الأحمسي من أصحاب السجاد عليه السلام والصادق عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: السجاد عليه السلام، الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ١١٩٦
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عائذ الأحمسي.
وعناوينه الأخرى فيه: عائذ بن حبيب
عائذ الأحمسي.
ذُكر في أصحاب السجاد عليه السلام
الترجمة رقم ٣٧٤٧
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عائذ بن حبيب.
وعناوينه الأخرى فيه: عائذ الأحمسي
عائذ بن حبيب، أبو أحمد العبسي الكوفي.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
الترجمة الأولى من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت عايذ بن حبيب أبو أحمد العبسي الكوفي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: عايذ بن حبيب الأحمسي عايذ بن حبيب بياع الهروي
عايذ بن حبيب أبو أحمد العبسي الكوفي (ق)
الترجمة الثانية من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت عايذ بن حبيب الأحمسي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: عايذ بن حبيب أبو أحمد العبسي الكوفي عايذ بن حبيب بياع الهروي
عايذ بن حبيب الأحمسي. فضالة بن أيوب عن جميل عنه في مشيخة (يه) في طريقه. النضر بن إسحاق الكوفي عن عايذ بن حبيب (جندب خ) عن جعفر بن محمد عليهما السلام في (يب) في باب التلقي والحكرة. جميل بن دراج عن عايذ الأحمسي عن أبي عبد الله عليه السلام في (في) في باب النوادر في آخر كتاب الصلاة. أحمد بن عايذ عن أبيه في باب معرفة الامام. مالك بن عطية عن عايذ الأحمسي عن أبي حمزة الثمالي في (يه) في باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب.
الترجمة الثالثة من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت عايذ بن حبيب بياع الهروي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: عايذ بن حبيب أبو أحمد العبسي الكوفي عايذ بن حبيب الأحمسي
عايذ بن حبيب بياع الهروي. أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي محمد المدائني عنه عن عيسى بن زيد في (في) في باب النشو في كتاب العقيقة وفي (يب) في باب الحكم في أولاد - المطلقات وفي باب وصية الصبي.
المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦١٢٢
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت عائذ. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: عائذ الأحمسي عائذ بن حبيب الأحمسي عائذ بن حبيب بياع الهروي
عائذ: روى عن أبي أذينة، وروى عنه ابنه أحمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب معرفة الامام والرد عليه 7، الحديث 2. أقول: هو متحد مع ما بعده.
المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦١٢٣
الترجمة الثانية من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت عائذ الأحمسي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: عائذ عائذ بن حبيب الأحمسي عائذ بن حبيب بياع الهروي
عائذ الأحمسي: من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (28). هو ابن حبيب الأحمسي على ما يظهر من الصدوق - قدس سره - فإنه قال في المشيخة: " وما كان فيه عن عائذ الأحمسي، فقد رويته عن أبي ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما - عن سعد بن عبد الله، والحميري، جميعا عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب عن جميل، عن عائذ بن حبيب الأحمسي ". وتقدم من النجاشي في أحمد بن عائذ أن عائذا هو ابن حبيب الأحمسي البجلي. وعده البرقي من أصحاب الصادق (عليه السلام)، قائلا: " عائذ بن حبيب الأحمسي، كوفي، كان بياع الهروي ". ولكن الشيخ ذكر في أصحاب الصادق (عليه السلام) (تارة) عائذ بن حبيب أبا أحمد العبسي الكوفي (658). و (أخرى): عائذ بن نباتة الأحمسي الكوفي، بياع الهروي (659). فيظهر من ذلك أن عائذا الأحمسي هو ابن نباتة، وأن عائذ بن حبيب عبسي. وقد تقدم في ترجمة أحمد بن عائذ بن حبيب توصيف حبيب بالأحمسي، كما تقدم قوله في أصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام): حبيب العبسي الكوفي والد عائذ بن حبيب، وقوله في أصحاب الباقر (عليه السلام): الربيع العبسي الكوفي، أخوه عائذ عربيان، وقوله في أصحاب الصادق (عليه السلام): الربيع بن حبيب العبسي. والمتحصل: أن كلام الشيخ صريح في أن عائذ بن حبيب عبسي، وأن عائذ ابن نباتة أحمسي، كوفي، بياع الهروي. إذن بين كلامه وما تقدم تهافت، والله العالم، وكيف كان فطريق الصدوق إليه صحيح. روى عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 1، باب فرض الصلاة، الحديث 615، وباب نوادر الصلاة، الحديث 1575. وروى عنه جميل بن دراج. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب النوادر 100، الحديث 3. روى الصدوق بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن عائذ الأحمسي، عن أبي حمزة الثمالي. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر، وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 881. أقول: هذه الرواية رواها محمد بن يعقوب بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن هلال بن عطية، عن أبي حمزة، ففيه تبديل مالك بهلال، وسقوط عائذ الأحمسي في الوافي، ومالك بن عطية عن الكافي والفقيه.
المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦١٢٧
الترجمة الثالثة من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت عائذ بن حبيب الأحمسي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: عائذ عائذ الأحمسي عائذ بن حبيب بياع الهروي
عائذ بن حبيب الأحمسي: تقدم في عائذ الأحمسي.
المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦١٢٨
الترجمة الرابعة من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت عائذ بن حبيب بياع الهروي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: عائذ عائذ الأحمسي عائذ بن حبيب الأحمسي
عائذ بن حبيب بياع الهروي: روى عن عيسى بن زيد، وروى عنه أبو محمد المدائني: الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب النشوء 32، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات من الرضاع، الحديث 378، والجزء 9، باب وصية الصبي والمحجور عليه، الحديث 738. وهذه الرواية رواها محمد بن يعقوب بهذا السند نفسه في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الوصي يدرك أيتامه فيمتنعون من أخذ مالهم...، 39، الحديث 8، إلا أن فيه علي بن حبيب، بدل عائذ بن حبيب، والصحيح ما في الموضع الأول، لموافقته لما في التهذيب في الموضعين.
جُمعت من ٩ ترجمة. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.