راوٍ

علي بن عبد الله بن غالب

علي بن عبد الله بن غالب من أصحاب الصادق عليه السلام.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

الفهرست

ص ١٦٢

الترجمة رقم ٤٢٦

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

علي بن عبد الله بن غالب. له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن بن متيل جميعا، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عنه.

رجال الطوسي

ص ٢٤٤

الترجمة رقم ٣٤٠٤

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

علي بن عبد الله بن غالب الأسدي الكوفي، عربي. 4

الصادق عليه السلام

جامع الرواة

ص ٥٩٠
على بن عبد الله بن غالب الأسدي الك وفي عربي (ق) القيسي ثقة صدوق كوفي (صه جش) له كتاب عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب (ست) ابن أبي الخطاب عن إسماعيل بن يسار عنه (جش) " مح ".

معجم رجال الحديث

ص ٨٦

المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨٢٨٨

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

علي بن عبد الله بن غالب: قال النجاشي: " علي بن عبد الله بن غالب القيسي: ثقة، صدوق، كوفي، يكنى أبا الحسن، له كتاب، أخبرنا الحسين، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن إسماعيل بن يسار، عن علي بن عبد الله بكتابه ". وقال الشيخ (428): " علي بن عبد الله بن غالب: له كتاب. أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، والحسن بن متيل، جميعا، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عنه ". وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (314)، قائلا: " علي بن عبد الله بن غالب الأسدي الكوفي: عربي ". روى عن الحسن الصيقل، وروى عنه إسماعيل بن يسار الهاشمي. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 812، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا عتق قبل الملك، الحديث 17. أقول: طريق الشيخ إليه صحيح.

ويُسمّى أيضاً

  • على بن عبد الله بن غالب الأسدي الك وفي عربي
  • علي بن عبد الله بن غالب
  • علي بن عبد الله بن غالب الأسدي الكوفي
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٤ ترجمة. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.