راوٍ

محمد بن الحسن بن علان

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

في هذه المجموعة

١٬٣٥٤ رواية ١٦٪ منها في ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ١٦ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

معجم رجال الحديث

ص ٢٤٠

المجلد ١٦ الترجمة رقم ١٠٥١٥

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت محمد بن الحسن بن علان.

وعناوينه الأخرى فيه: محمد بن الحسن زعلان محمد بن الحسين زعلان

محمد بن الحسن بن علان (زعلان): روى عن أبي إسحاق الخراساني، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المؤمن وعلاماته وصفاته 99، الحديث 7. وروى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1408. وروى عن جعفر بن محمد بن يونس، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 519، والاستبصار: الجزء 1، باب الجنب يدهن ويختضب، الحديث 392، وفيه جعفر بن يونس، بدل جعفر بن محمد بن يونس، وما في التهذيب موافق لما في الوافي والوسائل، ولعل ما في الاستبصار من باب النسبة إلى الجد. وروى عن صفوان بن يحيى، وحماد بن عيسى، وروى عنه أحمد بن محمد ابن عيسى. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب المواقيت أولها وآخرها 4، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة: محمد بن الحسن بن علوان نسخة، وفي المرآة: محمد بن الحسن زعلان نسخة، وفي مورد من الوسائل: أحمد بن محمد ابن عيسى، وعن محمد بن الحسن زعلان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى. وفي مورد آخر منه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن بن علان (زعلان)، عن حماد بن عيسى، وصفوان بن يحيى. وفي الوافي: محمد بن الحسن زعلان، والبقية كما في الكافي. وروى عن عبد الله بن المغيرة، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1537. وروى عن محمد بن حكيم، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 270، والاستبصار: الجزء 1، باب التخيير بن القراءة والتسبيح، الحديث 1201، وفيه: محمد بن أبي الحسن ابن علان، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي الوسائل.

معجم رجال الحديث

ص ٢٦٩

المجلد ١٦ الترجمة رقم ١٠٥٤٩

الترجمة الثانية من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت محمد بن الحسن زعلان.

وعناوينه الأخرى فيه: محمد بن الحسن بن علان محمد بن الحسين زعلان

محمد بن الحسن زعلان: روى عن أبي إسماعيل، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الحلف في الشراء والبيع 62، الحديث 4. روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن زعلان، عن عبد الله بن المغيرة. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل الحج والعمرة وثوابهما 28، الحديث 36. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن الحسين زعلان، والوافي كالكافي، وقال هامشه: ربما يوجد في بعض النسخ محمد بن الحسن بن علان ويتكرر في الاسناد الآتية. (إنتهى). وفي الوسائل: محمد بن الحسين، عن علان، في نسخة، وفي نسخة أخرى: محمد بن الحسين وعلان، وروى عنه أحمد بن محمد، باب أنه يستحب للرجال أن يكون متهيئا للحج في كل وقت 42، الحديث 1 من الكتاب. أقول: يحتمل أن يكون هذا هو محمد بن الحسن بن علان المتقدم، كما عن بعض النسخ.

معجم رجال الحديث

ص ٢٨

المجلد ١٧ الترجمة رقم ١٠٦٢٥

الترجمة الثالثة من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت محمد بن الحسين زعلان.

وعناوينه الأخرى فيه: محمد بن الحسن بن علان محمد بن الحسن زعلان

محمد بن الحسين زعلان: روى الكليني، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين زعلان، عن الحسين ابن بشار. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب السهو في ركعتي الطواف 138، الحديث 8. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، وفي الوسائل: محمد بن الحسين بن علان، وفي الوافي: محمد بن الحسن زعلان، ولا يبعد أن يكون الصحيح: محمد ابن الحسن بن علان، بقرينة ساير الروايات.

ويُسمّى أيضاً

  • ابن علاّن
  • زعلان
  • محمد ابن الحسن بن علان
  • محمد بن أبي الحسن ابن علان
  • محمد بن أبي الحسن بن علاّن
  • محمد بن الحسن
  • محمد بن الحسن بن زعلان
  • محمد بن الحسن بن علان
  • محمد بن الحسن زعلان
  • محمد بن الحسين بن علان
  • محمد بن الحسين زعلان

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

معجم رجال الحديث مختلف فيه لا نصّ منقول من هذا الكتاب
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٣ ترجمة و٧ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.