إبراهيم بن صالح الأنماطي من الكوفة. يوثّقه رجال النجاشي والفهرست.
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ١٣
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
إبراهيم بن صالح الانماطي يكنى بأبي إسحاق، كوفي، ثقة، لا بأس به، قال لي أبو العباس أحمد بن علي بن نوح: انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلا كتاب الغيبة، أخبرنا به عن أحمد بن جعفر قال: حدثنا حميد بن زياد عن عبيدالله بن أحمد بن نهيك عنه.
الترجمة رقم ٢
الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧
ابراهيم بن صالح الانماطي
إبراهيم بن صالح الأنماطي، كوفي، يكنى أبا إسحاق، ثقة، ذكر أصحابنا ان كتبه انقرضت، والذي اعرف من كتبه كتاب الغيبة. أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن نهيك، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي.
الترجمة رقم ٥٩٩٠
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
إبراهيم بن صالح الأنماطي، روى عنه أحمد بن نهيك، ذكرناه في الفهرست. 2
المجلد ١ الترجمة رقم ١٨٢
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
إبراهيم بن صالح الأنماطي: قال النجاشي: " إبراهيم بن صالح الأنماطي: يكنى بأبي إسحاق، كوفي، ثقة، لا بأس به. قال لي أبو العباس أحمد بن علي بن نوح: انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلا كتاب الغيبة. أخبرنا به عن أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك عنه ". قال الشيخ (2): " إبراهيم بن صالح الأنماطي كوفي، يكنى أبا إسحاق، ثقة. ذكر أصحابنا أن كتبه انقرضت والذي أعرف من كتبه: كتاب الغيبة، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا: عبيد الله بن أحمد بن نهيك، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي ". غير أن في بعض النسخ الفهرست (عبد الله مكبرا) وعده في رجاله (71) في من لم يرو عنهم عليهم السلام، قائلا: " روى عنه أحمد بن نهيك ذكرناه في الفهرست "، وفي بعض النسخ عبيد الله بن أحمد بن نهيك، وهو الصحيح، لان المذكور في الفهرست رواية عبيد الله بن أحمد بن نهيك، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي، لا رواية أحمد عنه. وطريق الشيخ إليه ضعيف، بأحمد بن جعفر البزوفري.
جُمعت من ٤ ترجمة. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.