راوٍ

سليمان بن عبد الله بن الحسن

سليمان بن عبد الله بن الحسن من أصحاب الصادق عليه السلام.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

١ رواية واحدة ١٠٠٪ منها في الأمالي ٤ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال الطوسي

ص ٢١٤

الترجمة رقم ٢٨٣٣

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام، هاشمي مدني.

الصادق عليه السلام

جامع الرواة

ص ٣٨١
سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام هاشمي مدني [ق]

معجم رجال الحديث

ص ٢٨٤

المجلد ٩ الترجمة رقم ٥٤٨٠

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت سليمان بن عبد الله بن الحسن. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: سليمان بن عبد الله الهاشمي

سليمان بن عبد الله بن الحسن: ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام: هاشمي، مدني، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (71). روى بعنوان سليمان بن عبد الله الهاشمي، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أبان. التهذيب: الجزء 9، باب الاقرار في المرض، الحديث 683، والاستبصار: الجزء 4، باب أن من أوصي إليه بشئ لأقوام... الحديث 444.

معجم رجال الحديث

ص ٢٨٥

المجلد ٩ الترجمة رقم ٥٤٨٤

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت سليمان بن عبد الله الهاشمي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: سليمان بن عبد الله بن الحسن

سليمان بن عبد الله الهاشمي: تقدم في سليمان بن عبد الله بن الحسن.

ويُسمّى أيضاً

  • ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
  • سليمان بن عبد الله الهاشمي
  • سليمان بن عبد الله بن الحسن
  • سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام هاشمي مدني
  • سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام
  • سليمان بن عبد اللّه
  • سليمان بن عبد اللّه بن الحسن الهاشمي
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٤ ترجمة و٤ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.