راوٍ

أحمد بن فارأآلهتنا بن زكريا

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

في هذه المجموعة

٠ رواية

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

الفهرست

ص ٨٢

الترجمة رقم ١٠٩

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

أحمد بن فارأآلهتنا بن زكريا. له كتب، منها: كتاب المعاش والكسب، وكتاب الميرة، وكتاب ما جاء في أخلاق المؤمنين.

جامع الرواة

ص ٥٦
أحمد بن فارس بن زكريا له كتب [ست] منها كتاب ما جاء في أخلاق المؤمنين وكتاب المعاش والكسب وكتاب الميرة (1) [ست] (في تاريخ ابن خلكان أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب الرازي اللغوي كان إماما في علوم شتى وخصوصا اللغة فإنه ألفها والف كتابه المجمل في اللغة وهو على اختصاره جمع شيئا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء. خ)

معجم رجال الحديث

ص ١٩٧

المجلد ٢ الترجمة رقم ٧٤٩

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت أحمد بن فارس الأديب. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: أحمد بن فارس بن زكريا

أحمد بن فارس الأديب: = أحمد بن فارس بن زكريا. من مشايخ الصدوق - قدس سره -. كمال الدين: الباب 47، في ذكر من شاهد القائم عليه السلام ورآه وكلمه، الحديث 31. ويحتمل اتحاده مع من بعده.

معجم رجال الحديث

ص ١٩٨

المجلد ٢ الترجمة رقم ٧٥٠

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت أحمد بن فارس بن زكريا. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: أحمد بن فارس الأديب

أحمد بن فارس بن زكريا: = أحمد بن فارس الأديب. قال الشيخ (109): " أحمد بن فارس بن زكريا، له كتب، منها كتاب المعاش والكسب، وكتاب الميرة، وكتاب ما جاء في أخلاق المؤمنين "، وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء (99): نحو ذلك. أقول: توفى سنة 390، وقيل 375، وذكره ابن خلكان على ما حكي عنه.

ويُسمّى أيضاً

  • أبو الحسين
  • أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا
  • أحمد بن زكريا بن فارس
  • أحمد بن فارأآلهتنا بن زكريا
  • أحمد بن فارس
  • أحمد بن فارس الأديب
  • أحمد بن فارس اللغوي
  • أحمد بن فارس بن زكريا
  • أحمد بن فارس بن زكريا له كتب
  • ابن فارس
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٤ ترجمة و٣ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.