عبد الرحمان بن عبد ربه

الترجمة رقم ٦٩٨

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

عبد الرحمان بن عبد ربه.

ذُكر في أصحاب علي عليه السلام

عبد الرحمن بن عبد ربه (ى) وفي نسخة عبد الرحيم وفي (سين) عبد الرحمن بن عبد ربه الخزرجي

المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦٤٠٣

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

عبد الرحمان بن عبد ربه: قال الكشي (287): " حدثني أبو الحسن حمدويه بن نصير، قال: سمعت بعض المشائخ، يقول: وسألته عن وهب، وشهاب، وعبد الرحمان بني عبد ربه، وإسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه؟ قال: كلهم خيار فاضلون كوفيون ". أقول: ذكر الكشي قبيل ذلك ما هذا نصه: " قال أبو عمرو: شهاب، وعبد الرحمان، وعبد الخالق، ووهب، ولد عبد ربه، من موالي بني أسد، من صلحاء الموالي ". كذا في رجال الشيخ والكشي المطبوعين، وفي بعض النسخ غيرهما، ولكن في الخلاصة (2)، من الباب (2) من حرف الشين، من القسم الأول، والمولى القهبائي في ترجمة شهاب، عن الكشي، قال أبو عمرو: شهاب وعبد الرحيم وعبد الخالق... (إلخ). وكذلك في بعض نسخ الكشي، على ما ذكره السيد التفريشي، وفي جميع نسخ النجاشي في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق: عمومته شهاب وعبد الرحيم ووهب... إلخ. وبذلك يطمأن بأن ما في بعض نسخ الكشي هنا، وكذلك ما في ترجمة وهب من ذكر عبد الرحمان بدل (عبد الرحيم) تحريف، والصحيح هو عبد الرحيم، ولا وجود لعبد الرحمان بن عبد ربه هذا الذي هو من الموالي. ثم إن السيد التفريشي استظهر أن عبد الرحمان هذا مغاير لمن تقدمه، وهذا غريب منه، فإن التغاير مقطوع به، فلا يحتمل خلافه، فإن الأول من أصحاب علي (عليه السلام)، وذكر بعضهم أنه قتل مع الحسين (عليه السلام)، وهذا في طبقة إخوته الذين هم من أصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام)، على أن من تقدم عربي من الخزرج، وهذا من الموالي. ثم إنه إن تم ما ذكرناه من التحريف في نسخة الكشي، وأن الصحيح هو عبد الرحيم، فلا شك في وثاقته على ما سيجئ، وإلا فهو ممدوح غاية المدح، بل لا يبعد استفادة عدالته من كلام الكشي، والله العالم.