راوٍ
الحسين بن عثمان الاحمسي البجلي كوفي
الحسين بن عثمان الاحمسي البجلي كوفي من أصحاب الصادق عليه السلام. يوثّقه رجال النجاشي.
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
٦٧
رواية
٨٧٪ منها في الكافي
٣٢ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
روى عن الأئمة
- محمد بن علي الباقر معجم رجال الحديث
- جعفر بن محمد الصادق معجم رجال الحديث
في السند نفسه
يقف كلّ واحد منهم إلى جانب اسمه في الإسناد — أخذ أحدهما عن الآخر مباشرة — ولم يسمّهم كتاب شيوخاً له ولا تلاميذ. ويُبيّن كلّ سطر مصدر ذلك: فهرس أسانيد في كتاب، أو الأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة.
- عن أبو بصير معجم رجال الحديث
- عن محمد بن مسلم معجم رجال الحديث
- عن أم سعيد الأحمسية معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
- عن إسحاق معجم رجال الحديث
- عن إسحاق بن عمار معجم رجال الحديثمتجاوران في ٤ أسانيد
- عن ابن أبي عمير تنقيح المقالمتجاوران في ٣٥ سنداً
- عن داود الرقّي تنقيح المقال
- عن فضالة بن أيوب الازدي متجاوران في ٢٢ سنداً
- عن علي بن الحكم متجاوران في ٤ أسانيد
- عن محمد بن أبي حمزة الثمالي متجاوران في سندين
- إلى الحسين بن سعيد معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
- إلى أبان بن عثمان معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
- إلى أبو أيوب المدني معجم رجال الحديث
- إلى أبو المفضّل تنقيح المقال
- إلى أصحابنا تنقيح المقال
- إلى إبراهيم بن هاشم معجم رجال الحديث
- إلى ابن بطّة تنقيح المقال
- إلى ابن مسكان معجم رجال الحديثمتجاوران في ١١ سنداً
- إلى المفضل بن صالح معجم رجال الحديث
- إلى عبد الصمد معجم رجال الحديث
- إلى عبد الكريم معجم رجال الحديث
- إلى عبد الكريم بن عمرو معجم رجال الحديث
- إلى محمد بن أبي عمير معجم رجال الحديثمتجاوران في ٣٥ سنداً
- إلى موسى بن سعدان معجم رجال الحديث
- إلى سماعة بن مهران بن عبد الرحمن الحضرمي متجاوران في ١٠ أسانيد
- إلى محمد بن أبي حمزة الثمالي متجاوران في ٥ أسانيد
- إلى إبراهيم بن عيسى متجاوران في سندين
- إلى ذريح بن محمد بن يزيد متجاوران في سندين
- إلى عمرو بن أبي نصر متجاوران في سندين
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة
اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.
جُمعت من ٨ ترجمة و٩ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.