راوٍ

أبو جرير

أبو جرير من أصحاب الكاظم عليه السلام.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الكاظم عليه السلام

في هذه المجموعة

٢ روايتان ٥٠٪ منها في الأمالي ٤ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

معجم رجال الحديث

ص ٨٣

المجلد ٢٢ الترجمة رقم ١٤٠٣٥

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

أبو جرير: روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه سعد بن سعد. الكافي: الجزء 6، كتاب العتق والتدبير...، 3، باب المملوك يعتق وله مال 13، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 806، والاستبصار: الجزء 4، باب من أعتق مملوكا له مال، الحديث 33. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن علي بن إدريس، عن محمد، عن أخيه أبي جرير، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو، الحديث 1452. كذا في الوافي والوسائل ونسخة من الطبعة القديمة أيضا، وفي نسخة أخرى منها: علي بن إدريس بن محمد، بدل علي بن إدريس، عن محمد، وهو الموافق لنسخة من الجامع والمخطوطة أيضا. وروى أيضا بسنده، عن عثمان بن عيسى، عن أبي جرير، عن الأصبغ بن نباتة. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 16. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آداب التجارة 54، الحديث 1، وفيه: أبو الجارود، بدل أبي جرير، والظاهر أنه الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة رواية أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة في غير مورد، وعدم امكان رواية أبي جرير عنه بلا واسطة. ثم إنه قد ذكرنا في ترجمة زكريا بن عبد الصمد، أن أبا جرير كنية أربعة أشخاص، أحدهم الرواسي، والباقي كلهم قميون، وهم: زكريا بن إدريس، وزكريا بن عبد الصمد، ومحمد بن عبد الله، أو عبيد الله. ثم إن المشهور منهم الذي له كتاب هو زكريا بن إدريس، وبعده زكريا بن عبد الصمد، وبعده الرواسي.

ويُسمّى أيضاً

  • أبو جرير

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

معجم رجال الحديث مختلف فيه النصّ المنقول لا يذكره
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ١ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.