رجال الطوسي
ص ٣١٦الترجمة رقم ٤٧١٦
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الوليد، صاحب الاسقاط.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
الوليد من أصحاب الصادق عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٤٧١٦
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الوليد، صاحب الاسقاط.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الوليد بياع الإسقاط ابن مسكان عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: الوليد صاحب الإسقاط
الوليد بياع الإسقاط ابن مسكان عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في (بص) في باب من يعقد على المرأة سوى أبيها وفى (يب) في باب عقد المرأة على نفسها النكاح وفى (في) في باب المرأة يزوجها وليان.
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الوليد صاحب الإسقاط. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: الوليد بياع الإسقاط ابن مسكان عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في
الوليد صاحب الإسقاط. (ق)
المجلد ٢٠ الترجمة رقم ١٣٢٠١
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الوليد بياع الأسفاط. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: الوليد صاحب الاسقاط
الوليد بياع الأسفاط: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن مسكان. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب المرأة يزوجها وليان 59، الحديث 3. والتهذيب: الجزء 7، باب عقد المرأة على نفسها النكاح، الحديث 1553، والاستبصار: الجزء 3، باب من يعقد على المرأة سوى أبيها، الحديث 858. أقول: الظاهر هو الوليد صاحب الاسقاط الآتي.
المجلد ٢٠ الترجمة رقم ١٣٢٠٣
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الوليد صاحب الاسقاط. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: الوليد بياع الأسفاط
الوليد صاحب الاسقاط: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (11). وعده البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، ووصفه بالكوفي.
جُمعت من ٥ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.