راوٍ

محمد بن المثني الأزدي الكوفي

محمد بن المثني الأزدي الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

٨ روايات ٦٣٪ منها في الكافي ٧ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال الطوسي

ص ٢٩٤

الترجمة رقم ٤٣٠٣

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

محمد بن المثني الأزدي الكوفي.

الصادق عليه السلام

معجم رجال الحديث

ص ١٩٢

المجلد ١٨ الترجمة رقم ١١٦٩١

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت محمد بن المثنى. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: محمد بن المثنى الأزدي

محمد بن المثنى: روى عن أبيه، وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك. تفسير القمي: سورة الفرقان، في تفسير قوله تعالى: (وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا). أقول: في الطبعة الحديثة: محمد بن المستنير، بدل محمد بن المثنى، والصحيح ما في هذه الطبعة، الموافق لتفسير البرهان. روى عن أبيه، وروى أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض العراقيين، عنه. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر 190، الحديث 14. وروى أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عنه. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المصافحة 78، الحديث 10. وروى عن رجل من بني نوفل بن عبد المطلب، عن أبي جعفر، محمد بن علي عليهما السلام، وروى الحسين بن سيف، عن أخيه علي، عن أبيه، عنه. الروضة: الحديث 464. أقول: محمد بن المثنى هذا، هو محمد بن المثنى الحضرمي الآتي.

معجم رجال الحديث

ص ١٩٢

المجلد ١٨ الترجمة رقم ١١٦٩٢

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت محمد بن المثنى الأزدي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: محمد بن المثنى

محمد بن المثنى الأزدي: الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (327).

ويُسمّى أيضاً

  • محمد بن المثنى
  • محمد بن المثنى الأزدي
  • محمد بن المثنى الحضرمي
  • محمد بن المثني الأزدي الكوفي
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٣ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.