راوٍ

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى من أصحاب الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الباقر عليه السلام، الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

٩ روايات ٦٧٪ منها في الكافي ٣ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

معجم رجال الحديث

ص ٢٢٦

المجلد ١٧ الترجمة رقم ١١٠٦٥

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: روى عن إبراهيم النخعي، وروى عنه داود (يزداد) بن عيسى الأنصاري. كامل الزيارات: الباب 28، في بكاء السماء والأرض على قتل الحسين، ويحيى بن زكريا عليهما السلام، الحديث 2. أقول: هذا غير محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي الآتي، فإن ذاك مات سنة (148) كما ستعرف، وأبوه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، وشهد معه، على ما يأتي عن الشيخ والبرقي في رجاليهما، وقيل إنه مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وثمانين، وأما محمد بن عبد الرحمن هذا، فقد روى عن أبيه، عن الباقر عليه السلام تارة، وروى محمد بن خالد عمن ذكره، عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب استعمال العلم 13، الحديث 7، والجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الرفق 58، الحديث 1 و 2، وباب الكذب 139، الحديث 4 من الكتاب، وروى عن أبيه، عن الصادق عليه السلام أخرى، وروى محمد بن خالد عمن ذكره، عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب معرفة الامام والرد إليه 7، الحديث 6، والجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب خصال المؤمن 23، الحديث 3. ثم روى الكليني بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عمن حدثه، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الخرق 128، الحديث 1، ومما تقدم يظهر سقوط كلمة (عن أبيه) قبل أبي جعفر عليه السلام. والمتلخص: أن محمد بن عبد الرحمن هذا، غير محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي الآتي.

ويُسمّى أيضاً

  • محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

تنقيح المقال ثقة هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ١ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.