محمد بن أحمد العلوي

الترجمة رقم ٦٣٣٣

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

محمد بن أحمد العلوي، روى عنه أحمد بن إدريس.

محمد بن أحمد العلوي روى عنه أحمد بن إدريس (لم)

المجلد ١٥ الترجمة رقم ١٠٠٩٩

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي: روى عن العمركي، وروى عنه أحمد بن إدريس، ذكره النجاشي في ترجمة العمركي، ويظهر منه أنه من شيوخ أصحابنا، ويأتي بعنوان محمد بن أحمد العلوي.

المجلد ١٦ الترجمة رقم ١٠١٩٧

محمد بن أحمد العلوي: = محمد بن أحمد الهاشمي. روى عنه أحمد بن إدريس. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (83). روى عن العمر كي، وروى عنه أحمد بن إدريس، وأحمد بن علي. تفسير القمي: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (حم عسق). أقول: هو محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي المتقدم، استدل الوحيد - قدس سره - بوثاقة محمد بن أحمد العلوي بأمور، منها: أنه يروي عنه الأجلة، ورواية الأجلة عن أحد تدل على وثاقته. وفيه أنه قد مر مرارا أن رواية الأجلة عن أحد لا تكشف عن حسنه، فضلا عن وثاقته. ومنها: أن عدم استثناء ابن الوليد رواياته عن روايات محمد بن أحمد بن يحيى، تدل على توثيق ابن الوليد له، واعتماده على رواياته. وفيه أن هذا أيضا غير تام، فإن اعتماد ابن الوليد على روايات أحد لا يكشف عن حسنه، فضلا عن وثاقته، إذ لعله من جهة أصالة العدالة التي لا نقول بها. ومنها: أن العلامة قد صحح رواية كان محمد بن أحمد العلوي في طريقها (وتبعه في ذلك جماعة ممن تأخر عنه كصاحب المدارك قدس سره)، وهذا يدل على كونه ثقة، وفيه ما مر مرارا أيضا من أن تصحيحات العلامة - قدس سره - مبني على أصالة العدالة التي استظهرنا من موارد من كلامه، ولا نقول بها. وذكر بعض أن الصدوق - قدس سره - وثقه في كمال الدين، حيث قال: حدثنا شريف الدين أبو علي (أبو محمد) الصدوق... إلخ. وفيه أن الصدوق وإن ذكر ذلك في الجزء (1)، باب اتصال الوصية من لدن آدم عليه السلام إلى يوم القيامة (22)، الحديث 40، إلا أنه في محمد بن أحمد بن محمد بن زرارة (ذئادة) بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليه السلام، كما تقدم في ترجمته، ولم يعلم انطباقه على محمد ابن أحمد العلوي، بل هو غيره جزما، فإن محمد بن أحمد العلوي يروي عنه شيخ الكليني وهو أحمد بن إدريس، فكيف يمكن رواية الصدوق - قدس سره - عنه بلا واسطة. وكيف كان، لم يثبت وثاقة الرجل بهذه الأمور، ولكنه حسن لما يظهر من كلام النجاشي أنه من شيوخ أصحابنا، كما تقدم في محمد بن أحمد بن إسماعيل. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ ثلاثة وثلاثين موردا. فقد روى عن داود بن القاسم، وداود بن القاسم الجعفري، وعبد الله بن الحسن، والعمركي، والعمركي بن علي الخراساني، والعمركي البوفكي، والعمركي الخراساني. وروى عنه محمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي، ومحمد ابن علي بن محبوب. ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد العلوي، عن علي بن جعفر. التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والأقسام، الحديث 1007 و 1008. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الوافي: العلوي، عن العمركي، عن علي بن جعفر، وهو الصحيح، فإن العمركي راو لكتاب علي بن جعفر، والعلوي أيضا راو لكتاب العمركي، وفي الوسائل أن الشيخ رواها بإسناده عن كتاب علي ابن جعفر، وهذا صريح في أن رواية هو العمركي، فوقع السقط في التهذيب. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد العلوي، عن العمركي البوفكي. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفينة، الحديث 900، والاستبصار: الجزء 1، باب صلاة الجماعة في السفينة، الحديث 1697، وفيه محمد بن أحمد بن يحيى، بدل محمد بن علي بن محبوب، وهو من باب اختلاف الطريق، وفيه أيضا النوفلي، بدل البوفكي، والصحيح ما في التهذيب، بقرينة ساير الروايات.

المجلد ١٦ الترجمة رقم ١٠٢١٠

محمد بن أحمد الهاشمي: روى عن العمركي، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 683. أقول: هو محمد بن أحمد العلوي المتقدم. 10211) محمد بن أخي عرام: تقدم في (محمد أخو عرام).