رجال الطوسي
ص ٣٩٩الترجمة رقم ٥٨٧٥
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
علي بن زيد بن علي، علوي.
ذُكر في أصحاب العسكري عليه السلام
علي بن زيد بن علي من أصحاب العسكري عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: العسكري عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٥٨٧٥
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
علي بن زيد بن علي، علوي.
ذُكر في أصحاب العسكري عليه السلام
المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨١٥٢
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن زيد بن علي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: علي بن زيد بن علي بن الحسين
علي بن زيد بن علي: علوي، رجال الشيخ في أصحاب العسكري عليه السلام (18). روى عن أبي محمد العسكري عليه السلام معجزة رواها عنه إسحاق بن محمد النخعي. الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام (124)، الحديث 15، وما في هذه الطبعة هو الصحيح الموافق للوافي، وما في الطبعة القديمة والمرآة من علي بن زيد، عن علي بن الحسين بن علي، فهو تحريف، ثم إن الأردبيلي ذكر في ذيل المترجم رواية ابن محبوب عنه من الكافي: باب أن المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة، وهذا من الغرائب، فإنه لو صحت نسخة الكافي فزيد بن علي المذكور فيه غير المترجم قطعا، إذ كيف يمكن رواية ابن محبوب عمن هو من أصحاب العسكري عليه السلام، مضافا إلى أن صحة النسخة غير معلومة، فإن الموجود في نسخة أخرى كما في المطبوع الجديد: علي ابن رئاب، بدل علي بن زيد، الجزء 3، باب المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة، الحديث 3. والظاهر أن هذا هو الصحيح، فإن الرواية بعينها ذكرها الشيخ وفيها علي ابن رئاب. التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس من الزيادات، الحديث 1208، والاستبصار: الجزء 1، باب المرأة تحيض بعد أن دخل عليها وقت الصلاة، الحديث 496.
المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨١٥٣
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن زيد بن علي بن الحسين. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: علي بن زيد بن علي
علي بن زيد بن علي بن الحسين: ابن علي: تقدم في سابقه.
جُمعت من ٣ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.