راوٍ

علي بن محمد بن الأشعث

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

الأئمة لم يرو عن أحد من الأئمة تُرجم له في ٤ كتب، ٥ ترجمة

في هذه المجموعة

٢ روايتان ٥٠٪ منها في الكافي ٣ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

الفهرست

ص ١٥٩

الترجمة رقم ٤٠٦

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

علي بن محمد بن الأشعث. له روايات، أخبرنا بها جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عنه.

رجال الطوسي

ص ٤٣٣

الترجمة رقم ٦٢١٤

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

علي بن محمد بن الأشعث، روى عنه حميد.

جامع الرواة

ص ٥٩٥
على بن محمد الأشعث روى عنه حميد (ست. لم)

معجم رجال الحديث

ص ١٣٥

المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨٣٩٩

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن محمد الأشعث.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن محمد بن الأشعث

علي بن محمد الأشعث: روى عن علي بن إبراهيم الحضرمي، وروى محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من يشرك قرابته وإخوته في حجته 72، الحديث 8، والتهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات من الزيارات، الحديث 193، إلا أن فيه علي بن محمد بن الأشعث، والأول موافق للوافي والوسائل، والثاني موافق لما في الرجال.

معجم رجال الحديث

ص ١٣٨

المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨٤١١

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن محمد بن الأشعث.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن محمد الأشعث

علي بن محمد بن الأشعث: قال الشيخ (408): " علي بن محمد الأشعث: له روايات أخبرنا بها جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن علي بن محمد بن الأشعث ". وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (57)، قائلا: " علي بن محمد بن الأشعث: روى عنه حميد ". وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضل. أقول: تقدمت له رواية في علي بن محمد الأشعث.

ويُسمّى أيضاً

  • على بن محمد الأشعث
  • علي بن محمد
  • علي بن محمد بن الأشعث

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

معجم رجال الحديث مختلف فيه لا نصّ منقول من هذا الكتاب
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٥ ترجمة و٣ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.