راوٍ

عقبة بن قيس

عقبة بن قيس من أصحاب الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الباقر عليه السلام، الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

٤ روايات ٢٥٪ منها في الكافي

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال الطوسي

ص ١٤١

الترجمة رقم ١٥٣٩

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عقبة بن قيس.

عقبة بن قيس، مثله.

الباقر عليه السلام

رجال الطوسي

ص ٢٦٠

الترجمة رقم ٣٧١٥

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عقبة بن قيس.

عقبة بن قيس، والد صالح بن عقبة، كوفي.

الصادق عليه السلام

جامع الرواة

ص ٥٣٩

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عقبة بن قيس. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: عقبة بن قيس والد صالح بن عقبة كوفي

عقبة بن قيس من أصحاب الباقر عليه السلام مجهول (صه. د. جخ)

جامع الرواة

ص ٥٣٩

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عقبة بن قيس والد صالح بن عقبة كوفي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: عقبة بن قيس

عقبة بن قيس والد صالح بن عقبة كوفي (ق)

معجم رجال الحديث

ص ١٧٠

المجلد ١٢ الترجمة رقم ٧٧٤٦

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عقبة بن قيس. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

عقبة بن قيس: مجهول، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (74). وعده البرقي أيضا في أصحاب الباقر عليه السلام.

معجم رجال الحديث

ص ١٧١

المجلد ١٢ الترجمة رقم ٧٧٤٧

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عقبة بن قيس. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

عقبة بن قيس: والد صالح بن عقبة، كوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (626). أقول: إن قيسا والد عقبة، هو ابن سمعان بن أبي ذبيحة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله، ذكره النجاشي في ترجمة صالح بن عقبة.

ويُسمّى أيضاً

  • عقبة بن قيس
  • عقبة بن قيس والد صالح بن عقبة كوفي
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٦ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.