عثمان

كنا عند ابن مسعود فقال له رجل: حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء؟ فقال: نعم. وما سألني عنها أحد قبلك وإنك لأحدث القوم سنا. سمعته يقول: يكون بعدي عدة نقباء موسى عليه السلام. قال الله عز وجل ﴿وبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً﴾.

كنا عند شفي الأصبحي فقال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يكون خلفي اثنا عشر خليفة.

كلُّ إمام هادٍ للقرن الذي هو فيهم.

ذكر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يزال أهل هذا الدين ينصرون على من ناواهم إلى اثني عشر خليفة. فجعل الناس يقومون ويقعدون، وتكلم بكلمة لم أفهمها،فقلت لأبي-أو لأخي- :أي شي‏ء قال؟فقال: كلهم من قريش.

جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال: أحدّثكم نبيُّكم عليه وآله السلام كم يكون بعده من الخلفاء؟ قال: نعم وما سألني عنها أحد قبلك، وإنك لأحدث القوم سناً، قال: يكون بعدي عدة نقباء موسى .

سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ينتج الله تعالى في هذه الأمة رجلاًمني وأنا منه. يسوق الله تعالى به بركات السماوات والأرض فينزل السماء قطرها ويخرج الأرض بذرها وتأمن وحوشها وسباعها، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. ويقتل حتى يقول الجاهل: لو كان هذا من ذرية محمد لرحم!

أبو نصر: كان أسديا فنسب إلى جده فقيل العمري، وقد قال قوم من الشيعة:إن أبا محمد الحسن بن علي عليه السلام (قال: لا يجمع على امرئ بين عثمان وأبو عمرو) وأمر بكسر كنيته، فقيل العمري، ويقال له: العسكري أيضا، لأنه كان من عسكر سر من رأى، ويقال له: السمان، لانه كان يتجر في السمن تغطية على الامر.

لما حضرت أبا جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه الوفاة كنت جالسا عند رأسه أسأله وأحدثه وأبو القاسم بن روح عند رجليه. فالتفت إلي ثم قال: أمرت أن أوصي إلى أبي القاسم الحسين بن روح.قال: فقمت من عند رأسه وأخذت بيد أبي القاسم وأجلسته في مكاني وتحولت إلى عند رجليه.

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة.

كنت عند أبي عبد الله فسمعت رجلاً من همدان يقول له: إنّ هؤلاء العامة يعيرونا ويقولون لنا: إنكم تزعمون أن منادياً ينادي من السماء باسم صاحب هذا الأمر. وكان متكئاً فغضب وجلس ثم قال: لا ترووه عني وارووه عن أبي ولا حرج عليكم في ذلك. أشهد أني قد سمعت أبي يقول: والله إن ذلك في كتاب الله لبيّن حيث يقول إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ فلا يبقى في الأرض يومئذ أحد إلاّ خضع وذلت رقبته لها، فيؤمن أهل الأرض إذا سمعوا الصوت من السماء ألا إنّ الحق في علي بن أبي طالب وشيعته. قال: فإذا كان من الغد صعد إبليس في الهواء حتى يتوارى عن أهل الأرض، ثم ينادي ألا إن الحق في عثمان بن عفان وشيعته فإنه قتل مظلوماً فاطلبوا بدمه.قال: فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت على الحق وهو النداء الأول، ويرتاب يومئذ الذين في قلوبهم مرض. والمرض واللهِ عداوتنا، فعند ذلك يتبرؤون منا ويتناولونا فيقولون: إن المنادي الأول سحر من سحر أهل هذا البيت. وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ

أبا دلف محمد بن مظفر الكاتب كان في ابتداء أمره مخمسا مشهورا بذلك لأنه كان تربية الكرخيين وتلميذهم وصنيعتهم وكان الكرخيون مخمسة لا يشك في ذلك أحد من الشيعة وقد كان أبو دلف يقول ذلك ويعترف به ويقول نقلني سيدنا الشيخ الصالح قدس الله روحه ونور ضريحه عن مذهب أبي جعفر الكرخي إلى المذهب الصحيح يعني أبا بكر البغدادي. ~

أنه قال: لما بويع لأمير المؤمنين بعد مقتل عثمان صعد المنبر وخطب خطبة ذكرها يقول فيها: ألا إنّ بليّتكم قد عادت كهيئتِها يوم بعث الله نبيه . والذي بعثه بالحق لتبلبلُنّ بلبلةً ولتغربلُنَّ غربلة حتى يعود أسفلُكم أعلاكم وأعلاكم أسفلكم، وليسبقنّ سابقون كانوا قصّروا، وليقصرنّ سبّاقون كانوا سبقوا، والله ما كتمت وسمة ولا كذبت كذبة، ولقد نُبّئت بهذا المقام وهذا اليوم.

سألت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها، فلئن كان كما يقول الناس: إن الشمس تطلع بين قرني شيطان، وتغرب بين قرني شيطان، فما أرغم أنف الشيطان بشيء أفضل من الصلاة فصلها وارغم (أنف) الشيطان.

قال رسول الله: إنّ مِن أهل بيتي اثنا عشر محدّثاً. فقال له رجل يقال له عبد الله بن زيد وكان أخا عليِّ بن الحسين من الرضاعة: سبحان الله محدثاً؟ - كالمنكر لذلك - قال: فأقبل عليه أبو جعفر فقال له: أما والله إنّ ابن أمّك كان كذلك - يعني عليَّ بن الحسين -.

زاد الفراتُ على عهد أمير المؤمنين فركب هو وابناه الحسن والحسين فمرّ بثقيف، فقالوا قد جاء عليٌّ يرد الماء. فقال عليّ: أما والله لأقتَلنَّ أنا وابناي هذان وليبعثُنّ الله رجلاً من ولدي في آخر الزمان يطالب بدمائنا، وليغيّبنّ عنهم، تمييزاً لأهل الضلالة حتىّ يقول الجاهل: ما للهِ في آل محمد من حاجة.

كتبت مع غلامي نافع إلى جابر بن سمرة: أخبرني بشيء سمعته من رسول الله قال فكتب إلي: سمعت رسول الله يقول عشية جمعة رجم الأسلمي: لا يزال هذا الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون على الناس اثنا عشر خليفة كلهم من قريش. وذكر الحديث إلى آخره. وعن عباد بن يعقوب قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل بإسناده مثله. وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي - ذئب، عن مهاجر بن مسمار بإسناده مثله.

كنت أحمل الأموال التي تحصل في باب الوقف إلى أبي جعفر محمد بن عثمان العمري رحمه الله فيقبضها مني، فحملت إليه يوما شيئا من الأموال في آخر أيامه قبل موته بسنتين أو ثلاث سنين، فأمرني بتسليمه إلى أبي القاسم الروحي رضي الله عنه، فكنت أطالبه بالقبوض فشكا ذلك إلى أبي جعفر رضي الله عنه فأمرني أن لا أطالبه بالقبوض وقال: كل ما وصل إلى أبي القاسم فقد وصل إلي. فكنت أحمل بعد ذلك الأموال إليه ولا أطالبه بالقبوض.

كأني بالسفياني أو لصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة، فنادى مناديه: من جاء برأس [رجل من] شيعة علي فله ألف درهم، فيثب الجار على جاره يقول: هذا منهم، فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم. أما إن إمارتكم يومئذ لا تكون إلا لأولاد البغايا، (و) كأني أنظر إلى صاحب البرقع. قلت: ومن صاحب البرقع؟. فقال: رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع فيحوشكم فيعرفكم ولا تعرفونه، فيغمز بكم رجلا رجلا، أما [إنه] لا يكون إلا ابن بغي.

يقتل خليفة ما له في السماء عاذر، ولا في الأرض ناصر، ويخلع خليفة حتى يمشي على وجه الأرض ليس له من الأرض شيء، ويستخلف ابن السبية. قال: فقال أبو الطفيل: يا ابن أختي، ليتني أنا وأنت من كورة. قال: قلت: ولم تتمنى يا خال ذلك؟ قال: لأن حذيفة حدثني أن الملك يرجع في أهل النبوة.

جاء أعرابي فأتى عبد الله بن مسعود، وأصحابه عنده، فقال: فيكم عبد الله بن مسعود؟ فأشاروا إليه، قال له عبد الله: قد وجدته فما حاجتك؟ قال: إني أريد أن أسألك عن شيء إن كنتَ سمعته من رسول الله فنبئنا به، أحدَّثكم نبيكم كم يكون بعده من خليفة؟ قال: وما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق! نعم قال: الخلفاء بعدي أثنا عشر خليفة كعدة نقباء بني إسرائيل.