عمر بن أبي شعبه الحلبي من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان من حلب. يوثّقه معجم رجال الحديث.
بقول متقدم نقله عنه متأخر
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٣٥٥٠
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عمر بن أبي شعبه الحلبي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: عمر بن أبي شعبة الحلبي التيملي
عمر بن أبي شعبه الحلبي.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
الترجمة رقم ٣٥٦٤
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت عمر بن أبي شعبة الحلبي التيملي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: عمر بن أبي شعبه الحلبي
عمر بن أبي شعبة الحلبي التيملي، كوفي.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
عمر بن أبي شعبة الحلبي (ق. ق) التيملي كوفي (ق) ويظهر من توثيق آل أبي شعبة مجملا توثيقه كما تقدم في عبيد الله فتدبر
المجلد ١٤ الترجمة رقم ٨٧٠٦
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
عمر بن أبي شعبة: الحلبي، عده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام. وقد تقدم عن النجاشي في ترجمة عبيد الله بن أبي شعبة توثيق آل أبي شعبة جميعهم. وعده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام، مرتين، فقال (مرة): " عمر بن أبي شعبة الحلبي " (459). وقال (مرة أخرى): " عمر بن أبي شعبة الحلبي التيملي، كوفي " (473). وتقدم في ترجمة ابنه أحمد، قول الرضا عليه السلام له: فقد سرني الله بك وبآبائك. وطريق الصدوق إليه: محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه -، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن حماد بن عثمان، عن عمر بن أبي شعبة الحلبي. والطريق ضعيف بمحمد بن علي ماجيلويه. روى عن أبي عبد الله عليه السلام. والفقيه: الجزء 3، باب الأكل والشرب، الحديث 1045. وروى عنه ابن بكير. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة، وأقل الجماعة، الحديث 1034. وروى عنه ابنه أحمد التهذيب: الجزء 4، باب زكاة أموال الأطفال والمجانين، الحديث 64. وروى عن أبي سعيد، وروى عنه حماد بن عثمان. الفقيه: الجزء 3، باب الأكل والشرب، الحديث 1046.
جُمعت من ٤ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.