الحسن بن محمد بن بابا القمي من أصحاب الهادي عليه السلام والعسكري عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الهادي عليه السلام، العسكري عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٥٦٨٤
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الحسن بن محمد بن بابا القمي.
وعناوينه الأخرى فيه: الحسن بن محمد بن بابا
الحسن بن محمد بن بابا القمي، غالي.
ذُكر في أصحاب الهادي عليه السلام
الترجمة رقم ٥٨٤٧
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الحسن بن محمد بن بابا.
وعناوينه الأخرى فيه: الحسن بن محمد بن بابا القمي
الحسن بن محمد بن بابا، غالي.
ذُكر في أصحاب العسكري عليه السلام
الطبعة: تصحيح وتعليق: مير داماد الأسترابادي / تحقيق: السيد مهدي الرجائي، ١٤٠٤
الحسن بن محمد بن بابا القمي والفهري ومحمد بن نصير النميري وفارس بن حاتم القزويني
في الحسن بن محمد بن بابا القمي والفهري ومحمد بن نصير النميري وفارس بن حاتم القزويني 999 - قال نصر بن الصباح: الحسن بن محمد المعروف بابن بابا ومحمد ابن نصير النميري، وفارس بن حاتم القزويني لعن هؤلاء الثلاثة علي بن محمد العسكري عليه السلام. وذكر أبو محمد الفضل بن شاذان في بعض كتبه أن من الكذابين المشهورين ابن بابا القمي. قال سعد: حدثني العبيدي، قال: كتب إلي العسكري ابتداءا منه: أبرء إلى الله من الفهري، والحسن بن محمد بن بابا القمي، فأبرء منهما، فانى محذرك وجميع موالي وأني ألعنهما عليهما لعنة الله، مستأكلين يأكلان بنا الناس، فتانين مؤذيين آذاهما الله وأركسهما في الفتنة ركسا. يزعم ابن بابا اني بعثته نبيا وأنه باب عليه لعنة الله، سخر منه الشيطان فأغواه، فلعن الله من قبل منه ذلك، يا محمد ان قدرت أن تشدخ رأسه بالحجر فأفعل فإنه قد آذاني آذاه الله في الدنيا والآخرة. 1000 - قال أبو عمرو: وقالت فرقة بنبوة محمد بن نصير النميري، وذلك أنه ادعى أنه نبي رسول، وأن علي بن محمد العسكري عليه السلام أرسله، وكان يقول بالتناسخ والغلو في أبي الحسن عليه السلام، ويقول فيه بالربوبية ويقول: بإباحة المحارم، ويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضا في أدبارهم ويقول أنه من الفاعل والمفعول به أحد الشهوات والطيبات، وأن الله لم يحرم شيئا من ذلك. وكان محمد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوي أسبابه ويعضده، وذكر أنه رأى بعض الناس محمد بن نصير عيانا، وغلام له على ظهره، وأنه عاتبه على ذلك، فقال: ان هذا من اللذات وهو من التواضع لله وترك التجبر، وافترق الناس فيه وبعده فرقا.
الحسن بن محمد بن بابا غال [رى. صه] القمي غال [صه. دى] ذكر أبو محمد الفضل بن شاذان ان من الكذابين المشهورين ابن بابا القمي [صه. كش] وفيه في ذمه روايات كثيرة يأتي منها في فارس وغيره
المجلد ٦ الترجمة رقم ٣٠٩٩
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الحسن بن محمد بن بابا.
وعناوينه الأخرى فيه: ابن بابا
الحسن بن محمد بن بابا: القمي: غال، من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (21)، وذكره في أصحاب العسكري عليه السلام، من دون توصيف بالقمي (10). وقال الكشي (382) الحسن بن محمد المعروف (بابن بابا): " وذكر أبو محمد الفضل بن شاذان في بعض كتبه: أن من الكذابين المشهورين ابن بابا القمي. قال سعد: حدثني العبيدي، قال: كتب إلي العسكري عليه السلام ابتداء منه: أبرأ إلى الله من الفهري، والحسن بن محمد بن بابا القمي، فابرأ منهما، فاني محذرك وجميع موالي، وإني ألعنهما، عليهما لعنة الله، مستأكلين يأكلان بنا الناس فتانين مؤذيين، آذاهما الله، أرسلهما في اللعنة وأركسهما في الفتنة ركسا، يزعم ابن بابا: أني بعثته نبيا، وأنه باب، عليه لعنة الله، سخر منه الشيطان فأغواه، فلعن الله من قبل منه ذلك، يا محمد إن قدرت أن تخدش رأسه بالحجر فافعل، فإنه قد آذاني آذاه الله في الدنيا والآخرة ". وذكر في ترجمة فارس بن حاتم (391) عن محمد بن مسعود، بإسناده عن سهل بن محمد، أنه سلام الله عليه كتب بخطه وقرأته: ملعون هو (الحسن بن محمد بن بابا) وفارس تبرأ منهما لعنهما الله. وتأتي الرواية في ترجمة فارس.
المجلد ٢٣ الترجمة رقم ١٥٠٥٩
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت ابن بابا.
وعناوينه الأخرى فيه: الحسن بن محمد بن بابا
ابن بابا: تقدم في الحسن بن محمد بن بابا.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| تنقيح المقال | مختلف فيه هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه |
|---|
جُمعت من ٦ ترجمة و٧ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.