حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الأسدي من أصحاب السجاد عليه السلام والباقر عليه السلام والصادق عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: السجاد عليه السلام، الباقر عليه السلام، الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ١١٠٧
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الأسدي.
وعناوينه الأخرى فيه: حبيب بن حسان بن أبي الأشرس
حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الأسدي، مولاهم، روى عنه وعن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهم السلام.
ذُكر في أصحاب السجاد عليه السلام
الترجمة رقم ١٣٥٥
الترجمة الثانية من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الأسدي.
وعناوينه الأخرى فيه: حبيب بن حسان بن أبي الأشرس
حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الأسدي، مولى.
ذُكر في أصحاب الباقر عليه السلام
الترجمة رقم ٢٢٦٥
الترجمة الثالثة من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت حبيب بن حسان بن أبي الأشرس.
وعناوينه الأخرى فيه: حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الأسدي
حبيب بن حسان بن أبي الأشرس، كوفي، مولى بني أسد.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الأسدي
المجلد ٥ الترجمة رقم ٢٥٦١
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت حبيب بن أبي الأشرس.
وعناوينه الأخرى فيه: حبيب بن حسان
حبيب بن أبي الأشرس: سيأتي في حبيب بن حسان.
المجلد ٥ الترجمة رقم ٢٥٦٩
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت حبيب بن حسان.
وعناوينه الأخرى فيه: حبيب بن أبي الأشرس
حبيب بن حسان: ابن أبي الأشرس الأسدي: مولاهم، روى عنه (علي بن الحسين) (عليه السلام)، وعن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) من أصحاب السجاد (عليه السلام)، رجال الشيخ (14). الأسدي، مولى، من أصحاب الباقر (عليه السلام)، رجال الشيخ (34). كوفي، مولى بني أسد، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (122).
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| تنقيح المقال | مختلف فيه هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه |
|---|
جُمعت من ٦ ترجمة و٣ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.