عبد الرحمن بن سيابة من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان من الكوفة.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٣٢٠٩
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
عبد الرحمان بن سيابة الكوفي البجلي البزاز، مولى، أسند عنه.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
الطبعة: تصحيح وتعليق: مير داماد الأسترابادي / تحقيق: السيد مهدي الرجائي، ١٤٠٤
عبد الرحمن بن سيابة
في عبد الرحمن بن سيابة 734 - أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل الخزاعي، عن محمد بن زياد، عن علي بن عطية صاحب الطعام، قال: كتب عبد الرحمن بن سيابة إلى أبي عبد الله عليه السلام: قد كنت أحذرك إسماعيل. جانيك من يجني عليك وقد %~% يعدي الصحاح مبارك الجرب فكتب إليه أبو عبد الله عليه السلام قول الله أصدق: ولا تزر وازرة وزر أخرى، والله ما علمت ولا أمرت ولارضيت.
عبد الرحمن بن سيابة الكوفي البجلي البزاز مولى أسند عنه (ق) ويأتي في عبد الله بن الزبير الرسان عن (كش) ان الصادق عليه السلام أعطاه دنانير يقسمها في عيالات من قئل مع زيد
المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦٣٩٦
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
عبد الرحمان بن سيابة: الكوفي البجلي البزاز: مولى، أسند عنه، من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (120). وعده البرقي أيضا من أصحاب الصادق (عليه السلام)، قائلا: " عبد الرحمان ابن سيابة بياع السابري، كوفي ". وقال الكشي (253) عبد الرحمان بن سيابة: " أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل الخزاعي، عن محمد بن زياد، عن علي بن عطية - صاحب الطعام - قال: كتب عبد الرحمان بن سيابة إلى أبي عبد الله (عليه السلام)، قد كنت أحذرك إسماعيل حانيك (جانيك) من يحني عليك وقد بعد (يعدى) الصحاح منازل الحرب (مبارك الجرب)، فكتب إليه أبو عبد الله " ع ": قول الله أصدق: (ولا تزر وازرة وزر أخرى)، والله ما علمت ولا أمرت ولا رضيت ". أقول: هذه الرواية لا دلالة فيها على ذم عبد الرحمان، على أنها ضعيفة السند، بأحمد بن منصور، وأحمد بن الفضل. وتقدمت روايتا دفع أبي عبد الله (عليه السلام) إليه مالا ليقسمه في عيالات من أصيب مع عمه زيد في ترجمة زيد بن علي بن الحسين (عليه السلام)، وهاتان الروايتان تدلان على أنه كان مورد ثقة الإمام (عليه السلام) من جهة الأمانة. وروى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن الحسن بن أسباط، عن عبد الرحمان بن سيابة، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت لك الفدا، إن الناس يقولون: إن النجوم لا يحل النظر فيها، وهي تعجبني، فإن كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شئ يضر بديني، وإن كانت لا تضر بديني فوالله إني لأشتهيها وأشتهي النظر فيها، فقال (عليه السلام): ليس كما يقولون، لا تضر بدينك... روضة الكافي: الحديث 233. أقول: هذه الرواية تدل على التزام عبد الرحمان بشرائع دينه، إلا أنها ضعيفة بالحسن بن أسباط، مضافا إلى أنها عن عبد الرحمان بن سيابة نفسه. روى عن أبي داود السبيعي، وروى عنه علي بن النعمان. كمال الزيارات: الباب 23، في قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في قتل الحسين (عليه السلام)، الحديث 1. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد سبع وثلاثين رواية. فقد روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن أبي النعمان وحماد. وروى عنه ابن محبوب، وأبان، وأبان بن عثمان، والحسن بن أسباط، والحسن بن محبوب، وعبد الله بن سنان، وعثمان بن عيسى، والعلاء بن رزين، وفضالة، وكثير بن يونس، ومنصور بن حازم، ومنصور بن يونس، وموسى بن القاسم، ويونس بن عبد الرحمان، والبرقي. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن محبوب، عن عبد الرحمان بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 852. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الوسائل الحسن بن محبوب، بدل الحسن بن علي بن محبوب، وهو الصحيح. وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن عبد الرحمان بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة، الحديث 824، والاستبصار: الجزء 4، باب من أوصى بجزء من ماله، الحديث 494، إلا أن فيه: عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى بجزء من ماله 24، الحديث 1.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| معجم رجال الحديث | ضعيفمختلف فيه النصّ المنقول لا يذكره |
|---|
جُمعت من ٤ ترجمة و١٠ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.