رجال الطوسي
ص ٣٣١الترجمة رقم ٤٩٤٨
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
أحمد بن سليمان. 4
ذُكر في أصحاب الكاظم عليه السلام
أحمد بن سليمان من أصحاب الكاظم عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الكاظم عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٤٩٤٨
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
أحمد بن سليمان. 4
ذُكر في أصحاب الكاظم عليه السلام
المجلد ٢ الترجمة رقم ٥٩٧
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
أحمد بن سليمان: = حماد بن سليمان. من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (27). طبقته في الحديث روى عن أبي الحسن الأول عليه السلام، وروى عنه موسى بن بكر. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب معرفة الجود والسخاء 34، الحديث 1. وروى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه موسى بن بكر. الكافي: الجزء 4. كتاب الزكاة 1، باب البخل والشح 36، الحديث 4. وروى عن أبيه سليمان، وروى عنه موسى بن الحسن. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الجرجير 120، الحديث 3. وروى عن أحمد بن يحيى الطحان، وروى عنه أبو عبد الله، (البرقي). الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، أبواب الفواكه 98، الحديث 1. وروى عن عبد الله بن محمد اليماني، وروى عنه محمد بن يحيى. الروضة: الحديث 542. اختلاف الكتب روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن سليمان، عن سعد ابن سعد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التطوع في السفر 82، الحديث 11. ورواها الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب مثله، إلا أن فيها: " حماد بن سليمان " بدل " أحمد بن سليمان ". التهذيب: الجزء 2، باب نوافل الصلاة في السفر الحديث 37. وفي بعض نسخ الكافي أيضا " حماد بن سليمان " وفي بعضها الآخر " حمدان ابن سليمان ". ولا يبعد صحة الأخير لموافقته للوافي والوسائل لكثرة رواية محمد ابن يحيى، عن حمدان بن سليمان، كما يأتي. روى الشيخ بسنده، عن فضالة بن أيوب، عن أحمد بن سليمان، عن مرة مولى خالد. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الاستسقاء، الحديث 322. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: قرة مولى خالد. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الاستسقاء 89، الحديث 1، وفيه مرة مولى محمد بن خالد، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل، وكما يظهر من متن الرواية أيضا.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| معجم رجال الحديث | مختلف فيه النصّ المنقول لا يذكره |
|---|
جُمعت من ٢ ترجمة و٤ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.