راوٍ

عنبسة بن مصعب

عنبسة بن مصعب من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان من الكوفة.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

١٤ رواية ٧٩٪ منها في الكافي ٢٧ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

يروي عن

لم تسمِّ الكتب أحداً من شيوخه.

٣ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

روى عنه

لم تسمِّ الكتب أحداً من الرواة عنه.

٢٤ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←

روى عن الأئمة

في السند نفسه

يقف كلّ واحد منهم إلى جانب اسمه في الإسناد — أخذ أحدهما عن الآخر مباشرة — ولم يسمّهم كتاب شيوخاً له ولا تلاميذ. ويُبيّن كلّ سطر مصدر ذلك: فهرس أسانيد في كتاب، أو الأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة.

  • عن أبو جعفر معجم رجال الحديث
  • عن سماعة معجم رجال الحديث
  • عن منصور بن حازم معجم رجال الحديث
  • إلى عبد الله بن بكير معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
  • إلى أبان معجم رجال الحديث
  • إلى أبان بن عثمان معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
  • إلى أبو المغرا معجم رجال الحديث
  • إلى أبو المغرا العجلي معجم رجال الحديث
  • إلى أبو المغراء معجم رجال الحديث
  • إلى أبو المغراء العجلي معجم رجال الحديث
  • إلى إبراهيم بن هاشم معجم رجال الحديث
  • إلى إسحاق بن عمار معجم رجال الحديث
  • إلى ابن سنان معجم رجال الحديث
  • إلى ابن محبوب معجم رجال الحديث
  • إلى عبد الله بن مسكان معجم رجال الحديثمتجاوران في ٣ أسانيد
  • إلى جعفر بن بشير معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
  • إلى جميل معجم رجال الحديث
  • إلى صفوان معجم رجال الحديث
  • إلى عاصم معجم رجال الحديث
  • إلى عاصم بن حميد معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
  • إلى علي بن رئاب معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
  • إلى فضالة معجم رجال الحديث
  • إلى مالك بن عطية معجم رجال الحديثمتجاوران في سندين
  • إلى محمد بن أبي عمير معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
  • إلى محمد بن مسعود الطائي معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
  • إلى منصور بن حازم معجم رجال الحديث
  • إلى منصور بن يونس معجم رجال الحديث
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٤ ترجمة و٤ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.