راوٍ

إبراهيم بن أبي إسحاق

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

في هذه المجموعة

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

معجم رجال الحديث

ص ١٦٥

المجلد ١ الترجمة رقم ٦٥

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

إبراهيم بن أبي إسحاق: روى الشيخ بسنده، عنه - الحسين بن سعيد - عن إبراهيم بن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حماد الأنصاري. التهذيب: الجزء 4، باب تعجيل الزكاة وتأخيرها عما تجب فيه من الأوقات، الحديث 121. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: إبراهيم ابن إسحاق، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة روايته عن عبد الله ابن حماد الأنصاري. ثم إن الظاهر الضمير في كلمة (عنه) أن يرجع إلى الحسين بن سعيد المبدوء به السند السابق، ولكن لم يثبت رواية الحسين بن سعيد عنه لبعد الطبقة، فلابد من إرجاعه إلى سعد بن عبد الله في الرواية السابقة على الرواية التي وقع في سندها الحسين بن سعيد، ويؤيد ما ذكرناه إرجاع صاحب الوافي، والمنتقي، والجامع، الضمير إلى سعد بن عبد الله أيضا. وروى أيضا بسنده، عن ابن مسكان، عن إبراهيم بن أبي إسحاق، عن سعيد الأعرج. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1371، والاستبصار: الجزء 2، باب المرأة الحائضة متى تفوت متعتها، الحديث 1112. إلا أن فيه، إبراهيم بن أبي إسحاق، عمن سأل أبا عبد الله عليه السلام. ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 2، باب إحرام الحائض والمستحاضة، الحديث 1155، وفيه، إبراهيم بن إسحاق، بدل إبراهيم بن أبي إسحاق، وفي الوافي والوسائل عن كل مثله.

ويُسمّى أيضاً

  • إبراهيم بن أبي إسحاق
  • إبراهيم بن إسحاق
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ١ ترجمة و٣ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.