رجال الطوسي
ص ٣٢٢الترجمة رقم ٤٨٢٤
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
يحيى بن عبد الله بن معاوية الكندي الأجلح، أبو حجية.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
يحيى بن عبد الله بن معاوية من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان من الكندي.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٤٨٢٤
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
يحيى بن عبد الله بن معاوية الكندي الأجلح، أبو حجية.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
يحيى بن عبد الله بن معوية الكندي الأجلح أبو حجية (ق)
المجلد ١ الترجمة رقم ٣٧٨
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الأجلح بن عبد الله.
وعناوينه الأخرى فيه: يحيى بن عبد الله بن معاوية
الأجلح بن عبد الله: = يحيى بن عبد الله بن معاوية. ابن معاوية: أبو حجية الكندي، اسمه يحيى. عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (41) في المسمين ب (يحيى). قال الشيخ المفيد في كتاب الكافية، في إبطال توبة الخاطئة، بعد ذكر حديث سنده هكذا: " أبان بن عثمان عن الأجلح، عن أبي صالح عن ابن عباس، فهذا الحديث صحيح الاسناد، واضح الطريق، جليل الرواة ". المستدرك: للمحدث النوري. روى عن سلمة بن كهيل، وروى عنه نوح بن دراج. كامل الزيارات: باب حب رسول الله الحسن والحسين عليهما السلام 14، الحديث 1. وروى عن شهر بن حوشب، وروى عنه أبو بكر الحضرمي. الكافي: الجزء 1، الكتاب 4، باب الإشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السلام 65، الحديث 3.
المجلد ٢١ الترجمة رقم ١٣٥٧٤
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت يحيى بن عبد الله بن معاوية.
وعناوينه الأخرى فيه: الأجلح بن عبد الله
يحيى بن عبد الله بن معاوية: الكندي، الأجلح، أبو حجية، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (41). وتقدم بعنوان الأجلح، وأنه ثقة.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| جامع الرواة | ثقة النصّ المنقول لا يذكره |
|---|---|
| معجم رجال الحديث | ثقة لا نصّ منقول من هذا الكتاب |
جُمعت من ٤ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.