محمد بن الحسن القمي

الترجمة رقم ٦٢٥١

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

محمد بن الحسن القمي، وليس بابن الوليد إلا أنه نظيره، روى عن جميع شيوخه، روى عن سعد وعن الحميري والأشعريين محمد بن أحمد بن يحيى و غيرهم، روى عنه التلعكبري إجازة.

محمد بن الحسن القمي على بن مهزيار عنه قال كتب بعض أصحابنا على يدي إلى أبى جعفر عليه السلام في (يب) في باب لحوق الأولاد بالاباء.

المجلد ١٦ الترجمة رقم ١٠٤٩٣

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

محمد بن الحسن بن بندار: القمي: روى عن علي بن إبراهيم بن هاشم، وروى الكشي، عن كتابه، ذكره في حكم النبيذ، بعد ترجمة شعيب مولى علي بن الحسين (60). وفي ترجمة هشام بن إبراهيم العباسي (356). وروى عن الحسن بن أحمد المالكي، ذكره في ترجمة محمد بن فرات، عن كتابه (101)، وكذا في ترجمة عبد الله بن طاووس (469). وروى عن محمد بن يحيى العطار، رواه الكشي عن كتابه، في ترجمة محمد ابن إسماعيل بن بزيع (447). وكذلك في ترجمة علي بن عبيد الله بن الحسين (485). وروى عن الحسين بن محمد بن عامر، وروى عنه الكشي عن كتابه، في ترجمة خيران الخادم (505). أقول: استظهر الوحيد، اتحاده مع محمد بن الحسن القمي الآتي، الذي روى عنه التلعكبري إجازة، وما استظهره في محله، فإن هذا في طبقة الكليني (قدس سره). ويروي عن مشايخه كما عرفت، وروى التلعكبري عن الكليني في عدة موارد، وعلى ذلك فهو ثقة، كما يأتي.

المجلد ١٦ الترجمة رقم ١٠٥٦٦

محمد بن الحسن القمي: وليس بابن الوليد، إلا أنه نظيره، روى عن جميع شيوخه، روى عن سعد، وعن الحميري، وعن الأشعريين، محمد بن أحمد بن يحيى، وغيرهم، روى عنه التلعكبري إجازة. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (1). أقول: تنظير الشيخ إياه بابن الوليد فيه دلالة على وثاقته، وجلالته وعظمته، وقد تقدم اتحاده مع محمد بن الحسن بن بندار، ومما يؤكد الاتحاد، أن الكشي روى عن محمد بن الحسن بن بندار، في عدة موارد، وذكرها الشيخ في اختياره، ومع ذلك لم يتعرض له في رجاله بعنوانه، فيطمأن بذلك أنه هو محمد بن الحسن القمي، الذي تعرض له، وعلى كل حال، فهو غير محمد بن الحسن القمي الآتي.