عامر بن نعيم القمي

عامر بن نعيم القمي روى عن أبي عبد الله عليه السلام في (يه) في باب المواضع التي تجوز الصلاة فيها روى هذا الخبر بعينه حماد بن عثمان عن عامر بن نعيم القمي عن أبي عبد الله عليه السلام في (يب) في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس من أبواب الزيادات. حماد عن عامر بن نعيم عن أبي عبد الله عليه السلام في (في) في باب الصلاة في الكعبة. محمد بن أبي عمير عن عامر بن نعيم القمي في مشيخة (يه) في طريقه الظاهر أن عمار في بعض نسخ (يه) اشتباه بقرينة اتحاد الخبر ومشيخة (يه) والله أعلم.

المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦١١٦

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

عامر بن نعيم: القمي، ذكره الصدوق في مشيخة الفقيه، وطريقه إليه: محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه - عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عامر بن نعيم القمي، والطريق ضعيف بمحمد بن علي ماجيلويه. ثم لا يخفى أنه لم يورد الصدوق في الفقيه رواية لعامر بن نعيم القمي، نعم روى عن عمار بن نعيم القمي في الجزء 1، باب المواضع التي تجوز الصلاة فيها والمواضع التي لا تجوز فيها، الحديث 733. ومن المحتمل قويا وقوع التحريف في النسخة، والصحيح عامر بن نعيم. ويدل على ذلك: أن الرواية بعينها ذكرت في الكافي والتهذيب، والمذكور فيهما: عامر بن نعيم (القمي). الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في الكعبة وفوقها، الحديث 25، والتهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه، الحديث 1556. قال الوحيد في التعليقة: " عامر بن نعيم: عده خالي من الحسان، وفي رواية ابن أبي عمير عنه شهادة على الوثاقة، ويروي عنه حماد بن عثمان ". (إنتهى). أقول: إن المجلسي - قدس سره - عده في الوجيزة من المجاهيل، نعم ذكر في آخرها أن كل من كان للصدوق - قدس سره - طريق إليه فهو ممدوح، وذلك مبني على ما ذكره الصدوق - قدس سره - في أول كتابه، من أنه أخذ روايات الفقيه من الكتب التي عليها المعول، وهذا لا دلالة فيه على حسن من يذكره في المشيخة أصلا. وأما رواية ابن أبي عمير وحماد بن عثمان، فلا دلالة فيها على الحسن، فضلا عن الوثاقة، كما تقدم غير مرة.

المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨٦٦٢

عمار بن نعيم القمي: = عامر بن نعيم القمي. روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب المواضع التي تجوز الصلاة فيها...، الحديث 733. أقول: تقدم عن مشيخة الفقيه: في عامر بن نعيم القمي، اتحاده مع هذا، فراجع.