رجال الطوسي
ص ٢١٥الترجمة رقم ٢٨٥٤
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
سليمان بن عبد الرحمان، أبو داود الحمار الكوفي.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
راوٍ
سليمان بن عبد الرحمان
سليمان بن عبد الرحمان من أصحاب الصادق عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
١
رواية واحدة
١٠٠٪ منها في من لا يحضره الفقيه
رجل واحد يجاوره في الأسانيد ←
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
التراجم — ترجمته في كل كتاب
جامع الرواة
ص ٣٧٦الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت سليمان الحمار.
وعناوينه الأخرى فيه: سليمان بن عبد الرحمن أبو داود الحمار الكوفي
سليمان الحمار. الحسن بن محبوب عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في [يه] في باب ما أحل - الله عز وجل من النكاح.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
جامع الرواة
ص ٣٨٠الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت سليمان بن عبد الرحمن أبو داود الحمار الكوفي.
وعناوينه الأخرى فيه: سليمان الحمار
سليمان بن عبد الرحمن أبو داود الحمار الكوفي [ق]
معجم رجال الحديث
ص ٢٨٣المجلد ٩ الترجمة رقم ٥٤٧٣
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت سليمان بن عبد الرحمان أبو داود.
وعناوينه الأخرى فيه: سليمان الحمار
سليمان بن عبد الرحمان أبو داود: = سليمان الحمار. الحمار: تقدم في سلمان.
معجم رجال الحديث
ص ٢٩٩المجلد ٩ الترجمة رقم ٥٥٣٤
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت سليمان الحمار.
وعناوينه الأخرى فيه: سليمان بن عبد الرحمان أبو داود
سليمان الحمار: = سليمان بن عبد الرحمان أبو داود. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن محبوب. الفقيه: الجزء 3، باب ما أحل الله عز وجل من النكاح وما حرم منه، الحديث 1224. أقول: الظاهر اتحاده مع سليمان بن عبد الرحمان أبي داود الحمار المتقدم.
ويُسمّى أيضاً
- أبو داود
- سلمان
- سليمان الحمار
- سليمان بن عبد الرحمان
- سليمان بن عبد الرحمان أبو داود
- سليمان بن عبد الرحمن أبو داود الحمار الكوفي
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة
اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.
جُمعت من ٥ ترجمة و٣ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.