راوٍ

الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني الكوفي

الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان من الكوفة.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

١ رواية واحدة ١٠٠٪ منها في الكافي رجل واحد يجاوره في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال الطوسي

ص ١٧٩

الترجمة رقم ٢١٥٣

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني الكوفي.

الصادق عليه السلام

جامع الرواة

ص ١٩٨ ثقة
الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني - الكوفي [ق] ويأتي في أبيه زرارة دعاء الصادق عليه السلام له ولأخيه الحسين في حديث صحيح

معجم رجال الحديث

ص ٣١٨

المجلد ٥ الترجمة رقم ٢٨٣٠

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الحسن بن زرارة: ابن أعين الشيباني الكوفي: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (10). روي الكشي في ترجمة زرارة بن أعين 62 بسند صحيح يأتي في زرارة، عن عبد الله بن زرارة، عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): اقرأ مني على والدك السلام، وقال له.. إلى أن قال: ولقد أدى إلي ابناك الحسن والحسين، رسالتك أحاطهما الله وكلاهما، وحفظهما، بصلاح أبيهما كما حفظ الغلامين، فلا يضيقن صدرك من الذي أمرك أبي وأمرتك به (الحديث). وذكره البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام). روى الحسن بن زرارة عن أبيه، وروى عنه هشام بن سالم. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نوادر المهر 48، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 7، باب المهور والأجور، 1480، والاستبصار: الجزء 3، باب من تزوج المرأة على حكمها في المهر، الحديث 829.

ويُسمّى أيضاً

  • ابن أعين الشيباني الكوفي
  • الحسن بن زرارة
  • الحسن بن زرارة بن أعين
  • الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني
  • الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني الكوفي
  • الكوفي

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

جامع الرواة ثقة النصّ المنقول لا يذكره
معجم رجال الحديث ثقة النصّ المنقول لا يذكره
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٣ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.