إبراهيم بن أبي زياد الكرخي

إبراهيم بن أبي زياد الكرخي عنه الحسن بن محبوب [ق] يظهر ذلك من باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة من التهذيب وقال الشيخ في الرجال ان إبراهيم الكرخي [ق] والظاهر أنهما واحد (س).

إبراهيم بن أبي زياد الكلابي. محمد بن أبي عمير عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في [يب] في باب ابتياع الحيوان.

المجلد ١ الترجمة رقم ٨١

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

إبراهيم بن أبي زياد: = إبراهيم بن أبي زياد الكرخي. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه حماد بن عيسى. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من كتاب الزكاة، الحديث 409. أقول: هو إبراهيم بن أبي زياد الكرخي الآتي.

المجلد ١ الترجمة رقم ٨٣

إبراهيم بن أبي زياد الكرخي: = إبراهيم بن أبي زياد. = إبراهيم الكرخي. = إبراهيم بن أبي زياد الكلابي. روى عنه محمد بن أبي عمير، ذكره الصدوق في طريقه إليه، وطريقه إليه أبوه، عن سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي عمير والطريق صحيح، وعده الشيخ في رجاله (239) من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " إبراهيم الكرخي بغدادي "، وكذلك ذكره البرقي، وزاد: " انه من أبناء العجم "، والظاهر أنه هو ابن أبي زياد هذا. طبقته في الحديث روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عن الحسن بن محبوب. الروضة: الحديث 560، والتهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 80. وروى عنه محمد ابن أبي عمير. الفقيه: الجزء 1، باب صلاة المريض والمغمى عليه، الحديث 1052. وروى عنه محمد بن خالد الطيالسي. التهذيب: الجزء 4، باب صلاة المضطر، الحديث 951. ثم إن الشيخ روى بسنده، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم ابن أبي زياد الكرخي، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان، الحديث 345، كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: إبراهيم ابن أبي زياد الكلابي، وهو الموجود في النسخة المخطوطة أيضا، والصحيح ما في هذه الطبعة فإنه رواها أيضا في باب الزيادات بعد باب الاجارات، الحديث 1017 من هذه الجزء، والاستبصار: الجزء 3، باب كراهية الاستحطاط بعد الصفقة، الحديث 243، ورواها أيضا الكليني في الكافي. الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الاستحطاط بعد الصفقة 143، الحديث 1، وفي هذه الموارد الثلاثة إبراهيم الكرخي، وهو إبراهيم بن أبي زياد الكرخي. ورواها أيضا الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب المضاربة، الحديث 641، وفيه إبراهيم بن زياد الكرخي، ومن المطمأن به سقوط كلمة (أبي) قبل كلمة (زياد) من النسخة، كما يظهر من ذكر طريقه إلى إبراهيم بن أبي زياد الكرخي في المشيخة. أقول: تأتي لإبراهيم بن أبي زياد الكرخي روايات كثيرة، بعنوان إبراهيم الكرخي.

المجلد ١ الترجمة رقم ٨٤

إبراهيم بن أبي زياد الكلابي: = إبراهيم بن أبي زياد الكرخي. تقدم في سابقه.

المجلد ١ الترجمة رقم ١٥٨

إبراهيم بن زياد الكرخي: = إبراهيم بن أبي زياد الكرخي. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن عبد الله بن خانبة. رجال النجاشي: ترجمة (محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهران بن خانبة الكرخي). روى الكليني بسنده، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن زياد الكرخي عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب في أصول الكفر وأركانه 115، الحديث 11. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 80، وفيه إبراهيم ابن أبي زياد الكرخي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. وروى عنه الحسن بن محبوب. الفقيه: الجزء 3، باب المضاربة، الحديث 641. وتقدم اختلاف هذه الرواية مع الكافي والتهذيبين في إبراهيم ابن أبي زياد الكرخي، وأن من المطمأن به سقوط كلمة (أبي) قبل كلمة (زياد) من الفقيه. ومن المحتمل وقوع السقط في عبارة النجاشي أيضا، أو أن من ذكره: هو إبراهيم بن زياد أبو أيوب الخزاز الكوفي المتقدم، وأن كلمة الكرخي محرف كلمة الكوفي. والله العالم.