ظالم بن عمرو من أصحاب علي والحسن والحسين والسجاد عليه السلام.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: علي عليه السلام، الحسن عليه السلام، الحسين عليه السلام، السجاد عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٩٩٦
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت ظالم بن عمرو.
وعناوينه الأخرى فيه: ظالم بن ظالم
ظالم بن عمرو، ويكنى أبا الأسود الدؤلي.
ذُكر في أصحاب الحسين عليه السلام
الترجمة رقم ٦٣٦
الترجمة الثانية من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت ظالم بن ظالم.
وعناوينه الأخرى فيه: ظالم بن عمرو
ظالم بن ظالم، وقيل: ظالم بن عمرو، يكنى أبا الأسود الدؤلي.
ذُكر في أصحاب علي عليه السلام
الترجمة رقم ٩٣٨
الترجمة الثالثة من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت ظالم بن عمرو.
وعناوينه الأخرى فيه: ظالم بن ظالم
ظالم بن عمرو، ويقال: ظالم بن ظالم، يكنى أبا الأسود الدؤلي.
ذُكر في أصحاب الحسن عليه السلام
الترجمة رقم ١١٦٨
الترجمة الرابعة من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت ظالم بن عمرو.
وعناوينه الأخرى فيه: ظالم بن ظالم
ظالم بن عمرو، يكنى أبا الأسود الدؤلي.
ذُكر في أصحاب السجاد عليه السلام
ظالم بن عمرو أبو الأسود الدؤلي [سين.
المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦٠٣٣
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت ظالم بن ظالم. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: ظالم بن عمرو
ظالم بن ظالم: عده الشيخ (تارة) من أصحاب علي (عليه السلام) (1)، قائلا: " ظالم بن ظالم، وقيل ظالم بن عمرو، يكنى أبا الأسود الدؤلي ". و (أخرى) من أصحاب الحسن (عليه السلام) (1)، قائلا: " ظالم بن عمرو ويقال: ظالم بن ظالم، يكنى أبا الأسود الدؤلي ". (ثالثة) من أصحاب الحسين (عليه السلام) (3)، قائلا: " ظالم بن عمرو، ويكنى أبا الأسود الدؤلي ". و (رابعة) في أصحاب السجاد (عليه السلام) (1)، وقال مثل ما قال أخيرا.
المجلد ١٠ الترجمة رقم ٦٠٣٤
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت ظالم بن عمرو. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: ظالم بن ظالم
ظالم بن عمرو: هو ظالم بن ظالم.
جُمعت من ٧ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.