راوٍ
محمد بن يحيى بن سلمان (سليمان) الخثعمي
محمد بن يحيى بن سلمان (سليمان) الخثعمي من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان من الكوفة. يوثّقه رجال النجاشي.
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام
من
الكوفة
تُرجم له في
٥ كتب، ٩ ترجمة
في هذه المجموعة
٢٢
رواية
٤٥٪ منها في الكافي
٢٥ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
روى عن الأئمة
- جعفر بن محمد الصادق رجال النجاشي
مَن قُرن به ولم يُذكر في الترجمة التي بين أيدينا
تربطهم هذه الكتب به، غير أنّ التراجم التي بين أيدينا لا تذكرهم.
- عن ابن سماعة الفهرست
في السند نفسه
يقف كلّ واحد منهم إلى جانب اسمه في الإسناد — أخذ أحدهما عن الآخر مباشرة — ولم يسمّهم كتاب شيوخاً له ولا تلاميذ. ويُبيّن كلّ سطر مصدر ذلك: فهرس أسانيد في كتاب، أو الأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة.
- عن عبد الرحيم القصير معجم رجال الحديث
- عن Abd al-Rahim ibn Atik al-Qasir معجم رجال الحديث
- عن Abd al-Rahman ibn Utayk al-Qasir معجم رجال الحديث
- عن Darys ibn Abd al-Malik معجم رجال الحديث
- عن ضريس بن عبد الملك معجم رجال الحديثمتجاوران في سندين
- عن غياث بن إبراهيم معجم رجال الحديثمتجاوران في سندين
- عن Hamamd ibn Uthman معجم رجال الحديث
- عن حماد بن عثمان معجم رجال الحديث
- عن هشام معجم رجال الحديث
- عن محمد بن بهلول العبدي معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
- عن طلحة بن زيد معجم رجال الحديثمتجاوران في سندين
- عن وصي علي بن السري معجم رجال الحديث
- إلى عبد الله بن المغيرة معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
- إلى أحمد بن محمد معجم رجال الحديث
- إلى الحسن بن علي الوشاء معجم رجال الحديث
- إلى الحسن بن محبوب معجم رجال الحديثمتجاوران في ٣ أسانيد
- إلى الحسين بن محمد معجم رجال الحديث
- إلى محمد بن الحسين معجم رجال الحديثمتجاوران في ٣ أسانيد
- إلى العباس بن عامر معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
- إلى الحسين بن سعيد معجم رجال الحديث
- إلى القاسم معجم رجال الحديث
- إلى القاسم بن محمد معجم رجال الحديث
- إلى أحمد بن محمد بن عيسى معجم رجال الحديثمتجاوران في سند واحد
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة
اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.
جُمعت من ٩ ترجمة و٤ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.