القاسم بن الربيع من الكوفة. يوثّقه معجم رجال الحديث.
بقول المتأخرين وحدهم دون المتقدمين
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٨٦٧
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
القاسم بن الربيع أخبرنا أبو العباس، أحمد بن علي بن نوح فيما وصى إلي به من كتبه قال: حدثنا محمد بن علي بن شاذان قال: حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هشام عن أبيه عنه بكتابه قال: وأخبرنا الحسين بن علي بن سفيان، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي بها قال: حدثنا القاسم بن الربيع ابن بنت زيد الشحام.
القاسم بن الربيع
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
ضعيف في حديثه، غال في مذهبه، لا التفات إليه، ولا ارتفاع به.
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت القاسم بن الربيع. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: القاسم بن الربيع الصحاف كوفي
القاسم بن الربيع. على بن إبراهيم عنه بكتابه وجعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي قال حدثنا القاسم بن الربيع بن بنت زيد الشحام (جش)
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت القاسم بن الربيع الصحاف كوفي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: القاسم بن الربيع
القاسم بن الربيع الصحاف كوفي ضعيف في حديثه غال في مذهبه لا التفات إليه ولا ارتفاع به (صه)
المجلد ١٥ الترجمة رقم ٩٥٢٢
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
القاسم بن الربيع: قال النجاشي: " القاسم بن الربيع: أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن نوح فيما وصى إلي به من كتبه، قال: حدثنا محمد بن علي بن سمال، قال: حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هشام، عن أبيه، عنه بكتابه. قال: وأخبرنا الحسين ابن علي بن سفيان، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي بها، قال: حدثنا القاسم بن الربيع ابن بنت زيد الشحام ". وقال ابن الغضائري: " القاسم بن الربيع الصحاف: كوفي، ضعيف في حديثه، غال في مذهبه، لا التفات إليه ولا ارتفاع به ". روى (القاسم بن الربيع الصحاف). عن عمرو بن عثمان، وروى عنه محمد بن أبي عبد الله الأسدي كامل الزيارات: الباب 82، في التمام عند قبر الحسين عليه السلام، الحديث 7. روى عن محمد بن سنان، وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك. تفسير القمي: سورة النور، في تفسير قوله تعالى: (في بيوت أذن الله أن ترفع). أقول: الظاهر وثاقة الرجل بشهادة علي بن إبراهيم بها، ولا يعارضها ما نسب إلى ابن الغضائري من تضعيفه، لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه، ويؤكد وثاقته ما ذكره النجاشي في ترجمة مياح المدائني فإنه قال: " مياح المدائني: ضعيف جدا، له كتاب يعرف برسالة مياح، وطريقها أضعف منها، وهو محمد بن سنان. أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا أبو غالب أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد ابن جعفر الرزاز، قال: حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف، عن محمد بن سنان، عن مياح بها ". (إنتهى). فإن ذلك يدل على أن من وقع في طريق النجاشي إلى كتاب مياح ينحصر ضعفه بمحمد بن سنان، والله العالم. روى عن عبيد بن عبد الله بن أبي هاشم الصيرفي، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة عليهم السلام 35، الحديث 3. وروى عن المفضل، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الهجرة 141، الحديث 1. وروى عن المفضل بن عمر، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب فرض العلم..، 1، الحديث 7. ثم روى الكليني بسنده، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن الربيع في وصيته للمفضل بن عمر، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام.. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة 3، الحديث 6. كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل: في وصية المفضل بن عمر، والظاهر أنه الصحيح، كما ذكر الكليني عين هذا السند في الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الهجرة 141، الحديث 1، كما تقدم. وروى بعنوان القاسم بن الربيع الصحاف، عن إسماعيل بن مخلد السراج، وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك الكوفي. الروضة: ذيل الحديث 1. وروى عن محمد بن سنان. الفقيه: الجزء 3، باب طلاق العدة، الحديث 1569. وروى عنه علي بن العباس. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى محمد بن سنان.
جُمعت من ٥ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.