عيسى بن عبد الله بن عمر

الترجمة رقم ٧٩٩

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام. له كتاب يرويه جماعة. أخبرنا أبو الحسن بن الجندي قال: حدثنا أبو علي بن همام قال: حدثنا محمد بن أحمد بن خاقان النهدي قال: حدثنا أبو سمينة، عن عيسى بكتابه، وقد جمع أبو بكر محمد بن سالم الجعابي روايات عيسى عن ابائه، أخبرنا محمد بن عثمان عنه.

ذُكر في أصحاب علي عليه السلام

الترجمة رقم ٥١٨

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام. له كتاب، أخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله، عن ابن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن النوفلي ومحمد بن علي الكوفي، جميعا عنه.

الترجمة رقم ٥٢٤

عيسى بن عبد الله الهاشمي. له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن علي الزيتوني، عن أحمد بن هلال، عنه.

الترجمة رقم ٣٦٤٣

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الهاشمي 3.

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام

عيسى بن عبد الله الهاشمي له كتاب عنه أحمد بن هلال (ست) هو ابن عبد الله بن محمد بن عمر كما تقدم

عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام (ست. جش. ق) الهاشمي (ق) له كتاب عنه أبو سمينة (ست. جش) النوفلي (ست) وقد جمع أبو بكر محمد بن سالم الجعابي روايات عيسى عن آبائه أخبرنا محمد بن عثمان به (جش)

المجلد ١٤ الترجمة رقم ٩٢١٥

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

عيسى بن عبد الله بن عمر: ابن علي بن أبي طالب عليه السلام. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ابن أبي نجران. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ثبات الإمامة في الأعقاب 63، الحديث 5. ورواها أيضا في باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام 71، الحديث 7، إلا أن فيه: عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر.. (إلخ). وهو الموافق لما عنونه النجاشي والشيخ على ما يأتي.

المجلد ١٤ الترجمة رقم ٩٢١٦

عيسى بن عبد الله بن محمد: قال النجاشي: " عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا أبو الحسن بن الجندي، قال: حدثنا أبو علي بن همام، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن خاقان النهدي، قال: حدثنا أبو سمينة، عن عيسى بكتابه. وقد جمع أبو بكر محمد بن سالم الجعابي روايات عيسى عن آبائه، أخبرنا محمد بن عثمان عنه ". وقال الشيخ (519): " عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، له كتاب، أخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله، عن ابن بابويه، عن أبيه، ومحمد بن الحسن، عن سعد، والحميري، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن النوفلي، ومحمد بن علي الكوفي جميعا، عنه ". وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (554)، قائلا: " عيسى ابن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي ". وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " عيسى بن عبد الله ". روى (عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام)، عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 13، في فضل الفرات وشربه والغسل فيه، الحديث 1. روى عن أبيه، وروى عنه بكر بن صالح. الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب فضل الماء 1، الحديث 1. وروى عنه محمد بن علي. الباب المتقدم، ذيل الحديث 1، والحديث 5. وروى عنه النوفلي. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور والكفارات 7، باب النوادر 18، الحديث 20. ثم روى الكليني بسنده، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمان بن أبي نجران، عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام 71، الحديث 7. وهنا اختلاف تقدم في عيسى ابن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب. أقول: يطلق على هذا عيسى بن عبد الله العمري، كما يطلق عليه عيسى ابن عبد الله العلوي، ويأتي. كما يأتي الكلام على اتحاده مع عيسى بن عبد الله الهاشمي.

المجلد ١٤ الترجمة رقم ٩٢١٧

عيسى بن عبد الله العلوي: روى عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام، وروى عنه محمد بن علي. الكافي: الجزء 6، باب فضل اللحم، من كتاب الأطعمة 55، الحديث 2. وقد تقدم أنه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وأن محمد بن علي الكوفي روى كتابه، وهو أبو سمينة المذكور في طريق النجاشي. وروى عن الأسيدي، ومحمد بن مبشر، وروى عنه علي بن داود اليعقوبي. الروضة: الحديث 548.

المجلد ١٤ الترجمة رقم ٩٢١٨

عيسى بن عبد الله العمري: روى عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه محمد بن علي. الكافي: الجزء 3، باب ثواب التعزية، من كتاب الجنائز 83، الحديث 3، وفي الطبعة القديمة: محمد بن علي، عن علي بن عيسى بن عبد الله العمري، والصحيح ما في هذه الطبعة. وقد تقدم أنه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وأن محمد بن علي الكوفي روى كتابه، وهو أبو سمينة المذكور في طريق النجاشي، وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه محمد بن عبد الله. الكافي: الجزء 1، باب فرض العلم ووجوب طلبه 1، الحديث 2. وروى الشيخ بسنده، عن محمد بن جعفر، عن محمد بن علي بن عيسى ابن عبد الله العمري، عن أبيه، عن جده، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام.. (إلخ). التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 397. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب النوادر 38، الحديث 1، محمد بن جعفر، عن محمد بن علي بن عيسى، عن عبد الله العمري، عن أبيه، عن جده، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وكلاهما محرف، والصحيح: محمد بن علي، عن عيسى بن عبد الله العمري، عن أبيه، عن جده، كما تقدم في عبد الله العلوي.

المجلد ١٤ الترجمة رقم ٩٢٢٢

عيسى بن عبد الله الهاشمي: قال الشيخ (525): " عيسى بن عبد الله الهاشمي، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الحسن بن علي الزيتوني، عن أحمد بن هلال، عنه ". وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (572)، قائلا: " عيسى بن الهاشمي ". وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام، قائلا: " عيسى بن عبد الله الهاشمي ". وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه -، عن محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن أبي عبد الله، عن عيسى بن عبد الله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام. وطريق الشيخ إليه صحيح على الأظهر، إلا أن طريق الصدوق إليه ضعيف بمحمد بن أبي عبد الله، فإنه مجهول، ولكن العلامة قد صحح الطريق، ولعله من جهة بنائه على أصالة العدالة. بقي هنا شئ: وهو أن لقب الهاشمي، وإن كان يطلق على عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، كما مر عن رجال الشيخ، إلا أنه وقع الكلام في أن عيسى بن عبد الله الهاشمي الذي ذكره الشيخ وورد في إسناد عدة من الروايات، هل هو متحد مع عيسى بن عبد الله بن محمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام أو أنه غيره؟ قيل بالاتحاد، استظهره الميرزا في رجاليه، والسيد التفريشي في النقد، واستبعد الوحيد - قدس سره - التغاير في التعليقة، واستشهد بعضهم للاتحاد باقتصار النجاشي على ترجمة عيسى ابن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وعدم تعرضه لترجمة عيسى بن عبد الله الهاشمي، مع وقوفه على الفهرست واتحاد موضوعيهما. أقول: الظاهر تعدد الرجلين كما هو ظاهر الشيخ، حيث ذكرهما مستقلين، وكذلك البرقي، أحدهما عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، والثاني عيسى بن عبد الله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، على ما صرح به الصدوق في المشيخة. وأما عدم تعرض النجاشي لعيسى بن عبد الله الهاشمي فهو لا يكشف عن الاتحاد، فإن عدم تعرض النجاشي لمن تعرض له الشيخ ليس بعزيز، كما يظهر للمراجع، وبذلك ظهر أن القول بالاتحاد وتخطئة الصدوق في ذكر النسب بلا دليل، وعلى ذلك يترتب أنه لا يحكم بوثاقة عيسى بن عبد الله الهاشمي، والله العالم. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثني عشر موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبيه، وجده. وروى عنه أحمد بن هلال، ومحمد بن أبي عبد الله، ومحمد بن عبد الله بن زرارة، والنوفلي، واليعقوبي.