Ali ibn Zaydawiya was of Nahawand.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٧٣٧
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
علي بن زيدويه من أهل نهاوند، هؤلاء رجال ذكرهم ابن بطة وقال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عنهم بكتاب رجل رجل منهم وقال: حدثنا علي بن الصلت مرة، وحدثنا أحمد بن محمد عن أبيه عنه مرة.
الترجمة رقم ٣٩٦
الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧
علي بن زيدويه، من أهل نهاوند. له كتاب، رويناه بالاسناد الأول عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه.
الترجمة رقم ٦٢١٢
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
علي بن زيدويه، نهاوندي، روى عنه البرقي.
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت على بن ريدويه. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: على بن زيدويه نهاوندي عته البرقي
على بن ريدويه من أهل نهاوند له كتاب (ست. جش) وفي (لم) زيدويه كما يأتي
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت على بن زيدويه نهاوندي عته البرقي. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: على بن ريدويه
على بن زيدويه نهاوندي عته البرقي (لم) وتقدم عن (ست) و (جش) زيدويه بكسر - المهملة
المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨١٤٣
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
علي بن زيدويه (ريذويه): قال النجاشي: " علي بن زيدويه (زيدويه) من أهل نهاوند، هؤلاء رجال ذكرهم ابن بطة، وقال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد، عنهم بكتاب رجل رجل منهم ". وقال الشيخ (398): " علي بن زيدويه (ريذويه): من أهل نهاوند، له كتاب رويناه بالاسناد الأول، عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه ". وأراد بالاسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله. وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (55)، قائلا: " علي بن زيدويه: نهاوندي، روى عنه البرقي ". وطريق الشيخ إليه ضعيف.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| معجم رجال الحديث | مختلف فيه النصّ المنقول لا يذكره |
|---|
جُمعت من ٦ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.