راوٍ

علي بن ميمون الصائغ

علي بن ميمون الصائغ من أصحاب الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام، وكان من الكوفة.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الباقر عليه السلام، الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

١١ رواية ٤٥٪ منها في الكافي ١٤ رجلاً يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال النجاشي

ص ٢٧٠

الترجمة رقم ٧١٢

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

علي بن ميمون الصائغ أبو الحسن لقبه أبو الأكراد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام. له كتاب يرويه عنه جماعة، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا حميد قال: حدثني أحمد بن محمد بن زيد وخضر بن أبان قالا: حدثنا عبيس بن هشام قال: حدثنا علي بن ميمون الصائغ.

الصادق عليه السلام، الكاظم عليه السلام

الفهرست

ص ١٥٧

الترجمة رقم ٣٩٩

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

علي بن ميمون الصائغ. له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن ابن محمد بن سماعة، عنه.

رجال الطوسي

ص ١٣٩

الترجمة رقم ١٥٠٤

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

الترجمة الأولى من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن ميمون.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن ميمون الصائغ

علي بن ميمون، يكنى أبا الحسن الصائغ.

الباقر عليه السلام

رجال الطوسي

ص ٢٤٥

الترجمة رقم ٣٤١٧

الترجمة الثانية من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن ميمون.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن ميمون الصائغ

علي بن ميمون، أبو الأكراد الصائغ الكوفي.

الصادق عليه السلام

رجال الطوسي

ص ٢٦٥

الترجمة رقم ٣٨١٩

الترجمة الثالثة من ٣ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن ميمون الصائغ.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن ميمون

علي بن ميمون الصائغ.

الصادق عليه السلام

اختيار معرفة الرجال

ص ٦٦٠

الطبعة: تصحيح وتعليق: مير داماد الأسترابادي / تحقيق: السيد مهدي الرجائي، ١٤٠٤

علي بن ميمون الصائغ 680 - محمد بن مسعود:، قال: حدثني محمد بن نصير، قال: حدثني محمد ابن الحسن، عن جعفر بن بشير، عن علي بن ميمون الصائغ، قال: دخلت عليه يعني أبا عبد الله عليه السلام ليلة، فقلت اني أدين الله بولايتك وولاية آبائك وأجدادك عليهم السلام فادع الله أن يثبتني فقال: رحمك الله رحمك الله.

كتاب الضعفاء

ضعيف

علي بن ميمون

The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).

حديثه يعرف وينكر، ويجوز أن يخرج شاهدا. روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى (عليهما السلام).

الصادق عليه السلام، الكاظم عليه السلام

جامع الرواة

ص ٥٨٦

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي الصايغ.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن ميمون

علي الصايغ

على الصايغ روى عن أبي عبد الله عليه السلام في (يه) في باب المزارعة والإجارة.

جامع الرواة

ص ٦٠٥ مختلف فيه

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن ميمون.

وعناوينه الأخرى فيه: علي الصايغ

علي بن ميمون

على بن ميمون أبو الحسن الصايغ (قر) أبو الأكراد الصايغ الكوفي ثم ابن ميمون - الصايغ وفي (جض) و (صه) أبو الحسن لقبه أبو الأكراد روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام وفي (كش) محمد بن مسعود قال حدثني محمد بن نصير قال حدثني محمد بن الحسن عن جعفر بن بشير عن علي بن ميمون الصائغ قال دخلت عليه يعنى أبا عبد الله عليه السلام أسأله فقلت انى أدين الله بولايتك وولاية ابائك وأجدادك عليهم السلام فادع الله ان يثبتني فقال رحمك الله رحمك الله وفي (صه) بعد نقله

معجم رجال الحديث

ص ٢٢١

المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨٥٦٠

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن ميمون. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن ميمون الصانع علي الصائغ أبو الأكراد

علي بن ميمون: روى عن ابن أبي يعفور، وروى عنه أبو داود المسترق. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب من ادعى الإمامة...، 85، الحديث 12. أقول: هذا متحد مع من بعده.

معجم رجال الحديث

ص ٢٢١

المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨٥٦١

الترجمة الثانية من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي بن ميمون الصانع. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن ميمون علي الصائغ أبو الأكراد

علي بن ميمون الصانع: = علي الصائغ. قال النجاشي: " علي بن ميمون الصانع (الصائغ) أبو الحسن، لقبه أبو الأكراد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتاب يرويه عنه جماعة. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا حميد، قال: حدثني أحمد بن محمد بن زيد وخضر بن أبان، قالا: حدثنا عبيس ابن هشام، قال: حدثنا علي بن ميمون الصائغ (الصانع) ". وقال الشيخ (401): " علي بن ميمون الصائغ: له كتاب. أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن علي بن ميمون ". وعده في رجاله (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام (49)، قائلا: " علي ابن ميمون: يكنى أبا الحسن الصائغ ". و (أخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (327)، قائلا: " علي ميمون أبو الأكراد الصائغ الكوفي "، وذكره (ثانيا) (728)، قائلا: " علي بن ميمون الصائغ ". وعده البرقي (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام، قائلا: " أبو الحسن علي بن ميمون الصائغ "، وأخرى في أصحاب الصادق عليه السلام من دون ذكر كنيته. وقال ابن الغضائري: " علي بن ميمون أبو الحسن لقب أبو الأكراد الصائغ، كوفي، حديثه يعرف وينكر ويجوز أن يخرج شاهدا، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما السلام ". روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى محمد ابن أورمة، عمن حدثه، عنه. كامل الزيارات: الباب 49، في ثواب من زار الحسين عليه السلام راكبا أو ماشيا، الحديث 6. وقال الكشي (213): " محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، قال: حدثني محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشير، عن علي بن ميمون الصائغ، قال: دخلت عليه (يعني أبا عبد الله عليه السلام) فقلت: إني أدين الله بولايتك وبولاية آبائك وأجدادك فادع الله أن يثبتني، قال: رحمك الله، رحمك الله ". أقول: الرواية ضعيفة، ولا أقل من جهة اشتراك محمد بن نصير بين الثقة وغيره، بل الظاهر أنه النميري، على أن الرواية عن علي بن ميمون نفسه، مضافا إلى أن دعاء الامام بالرحمة لا يدل لا على الوثاقة ولا على الحسن. والحاصل: أنه لا يحكم بوثاقة الرجل ولا بضعفه، وما تقدم عن ابن الغضائري لا يدل على القدح، على أنه لم يثبت انتساب الكتاب إليه. ثم إن ما ذكره ابن الغضائري: من رواية علي بن ميمون، عن أبي الحسن موسى عليه السلام لم يثبت، نعم بقاؤه إلى زمانه سلام الله عليه، بل إلى زمان الرضا عليه السلام لابد من الالتزام به، وذلك من جهة رواية الحسن بن محمد ابن سماعة، بكتابه: وقد توفي الحسن بن محمد بن سماعة سنة (263)، وعليه فلابد وأن يكون عمر علي بن ميمون أكثر من مائة سنة، والله العالم. وطريق الشيخ إليه ضعيف. روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه زكريا المؤمن. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل الطواف 125، الحديث 1. وروى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين) عليه السلام، الحديث 97. وروى عنه علي بن حديد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصروف 115، الحديث 24، والتهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين، الحديث 479. وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يتقبل بالعمل...، 133، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 7، باب الإجارات، الحديث 928.

معجم رجال الحديث

ص ٢٥٨

المجلد ١٣ الترجمة رقم ٨٦١٦

الترجمة الثالثة من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت علي الصائغ.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن ميمون علي بن ميمون الصانع أبو الأكراد

علي الصائغ: = علي بن ميمون الصائغ. روى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب بيع الثمار، الحديث 698. وروى عنه ابن مسكان. التهذيب: الجزء 7، باب الإجارات، الحديث 927. وروى عنه يونس. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من بدأ بالمروة قبل الصفا 143، الحديث 4، والتهذيب: الجزء 5، باب الخروج إلى الصفا، الحديث 497. وروى مضمرة، وروى عنه صفوان. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1131. أقول: الظاهر اتحاده مع علي بن ميمون الصائغ.

معجم رجال الحديث

ص ٢٩

المجلد ٢٢ الترجمة رقم ١٣٩٥١

الترجمة الرابعة من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت أبو الأكراد.

وعناوينه الأخرى فيه: علي بن ميمون علي بن ميمون الصانع علي الصائغ

أبو الأكراد: اسمه علي بن ميمون، تقدمت روايته في عنوان: (علي أبو الأكراد).

ويُسمّى أيضاً

  • أبو الأكراد
  • أبو الحسن
  • أبو الحسن علي بن ميمون الصائغ
  • الصائغ
  • علي ابن ميمون
  • علي الصائغ
  • علي الصايغ
  • علي بن ميمون
  • علي بن ميمون الصائغ
  • علي بن ميمون الصانع
  • علي بن ميمون الصايغ
  • علي ميمون أبو الأكراد الصائغ الكوفي

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

كتاب الضعفاء ضعيف النصّ المنقول لا يذكره
جامع الرواة مختلف فيه النصّ المنقول لا يذكره
معجم رجال الحديث مختلف فيه لا نصّ منقول من هذا الكتاب
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ١٣ ترجمة و٥ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.