علي بن الحسن بن محمد

الترجمة رقم ٦٦٧

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

علي بن الحسن بن محمد. الطائي الجرمي المعروف بالطاطري وإنما سمي بذلك لبيعه ثيابا يقال لها الطاطرية، يكنى أبا الحسن، وكان فقيها، ثقة في حديثه، وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم، وهو استاذ الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي الحضرمي. ومنه تعلم، وكان يشركه في كثير من الرجال، ولا يروي الحسن عن علي شيئا، بلى منه تعلم المذهب. له كتب، منها: [ كتاب ] التوحيد، الامامة، الوفاة، الصلاة، المتعة، الفرائض، الفطرة، الغيبة، المعرفة، النكاح، الطلاق، الاوقات، القبلة، المناقب، الحجج في الطلاق، الحج، الولاية، الدعاء، الحيض والنفاس، الامامة. أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان قال: حدثنا علي بن حاتم قال: حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت قال: حدثنا علي بن الحسن بكتبه كلها. وأخبرنا أحمد بن محمد بن هارون قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن عمر بن كيسبة ومحمد بن غالب قالا: حدثنا علي بن الحسن بكتبه كلها.

الترجمة رقم ٣٩٠

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

علي بن الحسن الطاطري الكوفي 1، كان واقفيا شديد العناد في مذهبه، صعب العصبية على من خالفه من الامامية. وله كتب كثيرة في نصرة مذهبه، وله كتب في الفقه، رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم، فلأجل ذلك ذكرناها، منها: كتاب الحيض، وكتاب المواقيت، وكتاب القبلة، وكتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، وكتاب الصداق، وكتاب النكاح، وكتاب الولاية، وكتاب المعرفة، وكتاب الفطرة، وكتاب حجج الطلاق، وقيل: إنها أكثر من ثلاثين كتابا. أخبرنا بها 2 كلها أحمد بن عبدون، عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي، عن علي بن الحسن بن فضال وأبي الملك أحمد بن عمر بن كيسبة النهدي 3، جميعا عنه.

على بن الحسن الطاطري واقفي (ظم) الجرمي وسمى الطاطري لبيعه ثيابا يقال لها الطاطرية يكنى أبا الحسن وكان فقيها ثقة في حديثه وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم وهو أستاذ الحسن بن محمد بن سماعة ومنه تعلم (جش) غير وشيوخهم (صه) كان واقفيا شديد العناد في مذهب صعب العصبية على من من خالفه من الامامية (صه. ست) له كتب عنه أحمد بن عمر بن كيسبة وعلي بن الحسن فضال ومحمد بن غالب

المجلد ١٢ الترجمة رقم ٨٠٢٨

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

علي بن الحسن بن محمد الطائي: = علي بن الحسن الجرمي. قال النجاشي: " علي بن الحسن بن محمد الطائي الجرمي المعروف بالطاطري، وإنما سمي بذلك لبيعه ثيابا يقال لها الطاطرية، يكنى أبا الحسن، وكان فقيها، ثقة في حديثه، وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم، وهو أستاد الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي الحضرمي، ومنه تعلم، وكان يشركه في كثير من الرجال، ولا يروي الحسن عن علي شيئا، بل منه تعلم المذهب. له كتب منها: التوحيد، الإمامة، الوفاة، الصلاة، المتعة، الفرائض، الفطر، الغيبة، المعرفة، النكاح، الطلاق، الأوقات، القبلة، المناقب، الحجج في الطلاق، الحج، الولاية، الدعاء، الحيض والنفاس، الإمامة. أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا علي بن حاتم، قال: حدثنا محمد ابن أحمد بن ثابت، قال: حدثنا علي بن الحسن بكتبه كلها. وأخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن عمر بن كيسبة، ومحمد بن غالب، قالا: حدثنا علي بن الحسن بكتبه كلها ". وقال الشيخ (392): " علي بن الحسن الطاطري الكوفي: كان واقفيا، شديد العناد في مذهبه! صعب العصبية على من خالفه من الامامية!! وله كتب كثيرة في نصرة مذهبه! وله كتب في الفقه، رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم، فلأجل ذلك ذكرناها، منها: كتاب الحيض، كتاب المواقيت، كتاب القبلة، كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب الصداق، كتاب النكاح، كتاب الولاية، كتاب المعرفة، كتاب الفطرة، كتاب حجج الطلاق، قيل إنها أكثر من ثلاثين كتابا. أخبرنا برواياته كلها أحمد بن عبدون، عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي، عن علي بن الحسن بن فضال، وأبي الملك أحمد بن عمر بن كيسبة النهدي جميعا، عنه ". وعده في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام (46)، قائلا: " علي بن الحسن الطاطري، واقفي ". وقال في العدة: " ولأجل ذلك (وثاقة الراوي) عملت الطائفة بما رواه بنو فضال، وبنو سماعة والطاطريون ". وطريق الشيخ إليه ضعيف، بعلي بن محمد القرشي.

المجلد ٢٤ الترجمة رقم ١٥٤١٠

الطاطري: وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات، تبلغ أحد وثلاثين موردا. فقد روى عن ابن زياد، وجعفر بن سماعة، ودرست، وعبد الله بن جبلة، وعلي بن رباط، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن زياد، ومحمد بن سكين، ووهيب، وهما (محمد بن أبي حمزة، ودرست). وروى عنه موسى بن القاسم. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن الطاطري، عن أبي جميلة، عن العلاء. التهذيب: الجزء 2، باب من الزيادات، الحديث 1597. وهنا اختلاف تقدم في أبي جميلة، عن العلا. وروى أيضا بسنده، عن الطاطري، عن محمد بن سكين. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 695. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها، والنسخة المخطوطة: محمد بن مسكين، وهو الموافق لما في الاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث 1066، ولا يبعد صحة ما في هذه الطبعة من التهذيب الموافق للوافي والوسائل أيضا. أقول: وتقدمت ترجمته بعنوان علي بن الحسن بن محمد الطائي.