عبد الله بن الزبير الاسدي

الترجمة رقم ٥٧٦

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

عبد الله بن الزبير الاسدي روى نوادر كتابا عن أبي عبد الله عليه السلام قال أبو العباس: حدثنا محمد بن محمد قال: حدثنا علي بن العباس ومحمد بن الحسين ومحمد بن القاسم قالوا: حدثنا عباد بن يعقوب الاسدي قال: حدثنا عبد الله بن الزبير، عن جعفر بن محمد عليه السلام بكتابه النوادر.

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام

الترجمة رقم ٣١٨١

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

عبد الله بن الزبير، والد أبي أحمد الزبيري.

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام

عبد الله بن الزبير الأسدي روى نوادر كتابا عن أبي عبد الله عليه السلام روى عنه عباد بن يعقوب الأسدي (جش)

عبد الله بن الزبير الرساني (صه. د) الرسان كما في أخيه فضيل (كش) إبراهيم بن محمد الختلي عن أحمد بن إدريس القمي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن سيابة قال دفع إلى أبو عبد الله عليه السلام دنانير وأمرني ان اقسمها في عيالات من أصيب مع عمه زيد قال فقسمتها فأصاب عيال عبد الله بن زبير الرسان أربعة دنانير (كش) عنه (صه) الا انه ليس فيها عن ابن أبي عمير وفيها الرساني ثم وهذه الرواية تعطى انه كان زيديا (صه) وفيه نظر

المجلد ١١ الترجمة رقم ٦٨٧١

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

عبد الله بن الزبير: = عبد الله بن الزبير الأسدي. روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه حفيده أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها من الزيادات، الحديث 1303، والاستبصار: الجزء 1، باب الماء يقع فيه شئ ينجسه...، الحديث 74. أقول: هذا متحد مع ما بعده.

المجلد ١١ الترجمة رقم ٦٨٧٢

عبد الله بن الزبير الأسدي: = عبد الله بن الزبير. = عبد الله بن الزبير والد أبي أحمد. قال النجاشي: " عبد الله بن الزبير الأسدي: روى نوادر كتابا عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال أبو العباس: حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا علي ابن العباس، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن القاسم، قالوا: حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير، عن جعفر بن محمد (عليه السلام) بكتابه النوادر ". وكان شاعرا ومن شعره: فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري * إلى هانئ في السوق وابن عقيل إلى بطل قد هشم السيف وجهه * وآخر يهوي من طمار قتيل إلى آخر ما ذكره، ذكره ابن طاووس في الملهوف: في المسلك الأول، في مقتل هاني ومسلم بن عقيل. أقول: هذا هو عبد الله بن الزبير الرسان الآتي، فإن الرسان أسدي، لما ذكره الشيخ في ترجمة الفضيل بن الزبير الأسدي من أنه مولاهم كوفي الرسان، وسيجئ في روايتي الكشي والصدوق: أن عبد الله بن الزبير، أخو الفضيل بن الزبير، فالنتيجة أن عبد الله بن الزبير الأسدي أخو الفضيل بن الزبير الرسان. وقال الكشي (169 - 171) في الفضيل بن الزبير الرسان وإخوته: " قال محمد بن مسعود: وسألت علي بن الحسن عن فضيل الرسان، قال: هو فضيل بن الزبير، وكانوا ثلاثة إخوة عبد الله وآخر. إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي، قال: حدثني أحمد بن إدريس القمي، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمان بن سيابة، قال: دفع إلي أبو عبد الله (عليه السلام) دنانير وأمرني أن أقسمها في عيالات من أصيب مع عمه زيد، فقسمتها فأصاب عيال عبد الله بن الزبير الرسان أربعة دنانير ". وقال المفيد - قدس الله روحه -: روى أبو خالد الواسطي، قال: سلم إلي أبو عبد الله (عليه السلام)، ألف دينار وأمرني أن أقسمها في عيال من أصيب مع زيد، فأصاب عيال عبد الله بن الزبير أخي فضيل الرسان منها أربعة دنانير. الارشاد: باب ذكر إخوته (أبي جعفر (عليه السلام) وطرف من أخبارهم. أقول: مقتضى ذلك أن عبد الله بن الزبير قتل مع زيد بن علي بن الحسين (عليهما السلام)، ولكن تقدم عن أمالي الصدوق في ترجمة زيد: أن أربعة دنانير أعطيت لعبد الله بن الزبير نفسه، ولازم ذلك أنه كان عيالا لغيره ممن قتل مع زيد، وهذا وإن كان يؤيده ما عن أبي الفرج من بقاء عبد الله بن الزبير إلى زمان محمد بن عبد الله بن الحسن وخروجه معه، إلا أنه يبعده أن عبد الله بن الزبير لم يذكر أنه كان عيالا لأحد، ولا سيما أنه كان رجلا لا يستهان به، وقد خرج مع زيد، إلا ما احتمل من أن المقتول كان فضيلا وكان عبد الله عياله، وهذا مع بعده في نفسه ينافيه، ما تقدم في ترجمة إسماعيل بن محمد الحميري من بقاء فضيل بعد قتل زيد وإخباره الصادق سلام الله عليه بقتله، وعلى ما ذكرنا فالظاهر سقوط كلمة عيال عن نسخة الأمالي.

المجلد ١١ الترجمة رقم ٦٨٧٣

عبد الله بن الزبير والد أبي أحمد: = عبد الله بن الزبير. = عبد الله بن الزبير الأسدي. الزبيري: من أصحاب الصادق (عليه السلام)، رجال الشيخ (93). كذا في الرجال المطبوع وبعض الكتب الرجالية، وبعضها الآخر خالية عن ذكره. أقول: الظاهر أن هذا هو عبد الله بن الزبير الأسدي المتقدم، وذلك لبعد أن لا يتعرض الشيخ في رجاله لعبد الله بن الزبير الأسدي المعروف ويتعرض لشخص آخر مجهول. ويؤيد ذلك ما عن أبي الفرج في المقاتل من التصريح بذلك، وأما عدم تعرض الشيخ له في الفهرست فهو لعدم وصول كتابه إليه.