طلحة بن زيد

طلحة بن زيد: قال النجاشي: " طلحة بن زيد أبو الخزرج النهدي الشامي ويقال الخزري، عامي، روى عن جعفر بن محمد (عليه السلام)، ذكره أصحاب الرجال، له كتاب يرويه جماعة يختلف برواياتهم، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد ابن جعفر، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب، قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن كليب، قال: حدثنا سيف بن عميرة، عن منصور بن يونس، عن طلحة بن زيد، بكتابه ". وقال الشيخ (374): " طلحة بن زيد، له كتاب، وهو عامي المذهب، إلا أن كتابه معتمد، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عنه، وأخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن أبي محمد القاسم بن إسماعيل القرشي، عن طلحة بن زيد ". وعده في رجاله (تارة) من أصحاب الباقر (عليه السلام) (3)، قائلا: " طلحة ابن زيد بتري "، و (أخرى) من أصحاب الصادق (عليه السلام) (2)، قائلا: " طلحة بن زيد الخزري القرشي ". وعده البرقي من أصحاب الصادق (عليه السلام)، قائلا: " طلحة بن زيد النهدي الشامي ". روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه محمد بن يحيى الخثعمي. كامل الزيارات: الباب 23، في قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في قتل الحسين (عليه السلام)، الحديث 13. وروى عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)، وروى عنه محمد بن يحيى. تفسير القمي: سورة النور، في تفسير قوله تعالى: (الله نور السماوات والأرض). وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما - عن سعد ابن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى الخزاز، ومحمد ابن سنان، جميعا، عن طلحة بن زيد. والطريق صحيح، إلا أن كلا طريقي الشيخ ضعيف، أحدهما بمحمد بن سنان، والآخر بأبي المفضل وبالقاسم بن إسماعيل القرشي. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائة وستة وخمسين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن ثوير بن غيلان، وغياث بن إبراهيم، والفضيل بن عثمان. وروى عنه ابن سنان، وإبراهيم، وإبراهيم بن مهزم، وإبراهيم الكرخي، وصفوان، والعباس بن معروف، وعبد الله بن المغيرة، وعثمان بن عيسى، ومحمد ابن أحمد بن يحيى، ومحمد بن سنان، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى الخثعمي، ومحمد بن يحيى الخزاز، ومنصور بن حازم، وموسى بن بكر. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام). التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة، الحديث 161، والاستبصار: الجزء 1، باب من فاتته مع الامام ركعة أو ركعتان، الحديث 1685، إلا أن فيه: جعفرا، عن أبيه، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، وللتصريح به في ذيل الحديث، حيث قال: " قال: جعفر... إلخ ". وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يحيى، عن عبد الله بن المغيرة، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 6، باب كيفية قتل المشركين، الحديث 245. ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب بعد اعطاء الأمان 10، الحديث 1، محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد، بلا واسطة. وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1041، والاستبصار: الجزء 3، باب ما كره من أنواع المعايش، الحديث 212، ألا أن فيه: أحمد بن محمد بن يحيى، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، والصحيح ما في التهذيب، لموافقته للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصناعات 33، الحديث 5. وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1250، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الحميل، الحديث 700. ولكن في الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الحميل، الحديث 732: الحسن بن محبوب، عن ابن مهزم، عن طلحة بن زيد، وهو الصحيح، لعدم ثبوت رواية الحسن بن محبوب عن طلحة بن زيد، بلا واسطة. وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الخنثى، الحديث 1268. ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث الخنثى 51، الحديث 2، أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، وهو الصحيح. وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبيه، عن علي (عليه السلام). التهذيب: الجزء 5، باب من الزيادات في فقه الحج، الحديث 1699. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن الظاهر وقوع السقط فيه، والصحيح طلحة بن زيد، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام)، بقرينة سائر الروايات. روى الشيخ بسنده عن إبراهيم بن مهزم، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 400. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع الدين بالدين 24، الحديث 1، إلا أن فيه: طلحة بن يزيد، بدل طلحة بن زيد، وكذلك في الطبعة القديمة والمرآة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات. ثم إن محمد بن يعقوب روى عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام). الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب فضل ارتباط الخيل 22، الحديث 16. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الوافي والوسائل: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، وهو الصحيح.