رجال النجاشي
أحمد بن علي النجاشي (ت ٤٥٠)
ص ١٨٩
ثقة
الترجمة رقم ٥١٠
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
سويد بن مسلم القلا.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
سويد مولى محمد بن مسلم
سويد بن مسلم القلا مولى شهاب بن عبد ربه بن أبي ميمونة مولى بني نصر بن قعين من بني أسد. ويقال: سويد مولى محمد بن مسلم. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ثقة، ذكره أبو العباس في الرجال. له كتاب، أخبرنا الحسين بن عبيدالله قال: حدثنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن إدريس قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع عن علي بن النعمان، عن سويد بكتابه.
ذُكر في أصحاب
الصادق عليه السلام
رجال النجاشي
أحمد بن علي النجاشي (ت ٤٥٠)
ص ١٩٠
الترجمة رقم ٥١١
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
سويد مولى محمد بن مسلم.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
سويد بن مسلم القلا
سويد مولى محمد بن مسلم له كتاب. أخبرنا محمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، عن محمد بن سنان وعلي بن النعمان، عن سويد بكتابه.
الفهرست
محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠)
ص ١٣٨
الترجمة رقم ٣٣٠
الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧
سويد القلا. له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عنه.
رجال الطوسي
محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠)
ص ٢٢٢
الترجمة رقم ٢٩٨٩
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
سويد القلا الكوفي.
ذُكر في أصحاب
الصادق عليه السلام
جامع الرواة
محمد بن علي الأردبيلي (ت ١١٠١)
ص ٣٩١
ثقة
الترجمة الأولى من ٣ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
سويد القلاء.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
سويد بن مسلم القلاء
سويد مولى محمد بن مسلم
سويد القلاء [ست] الكوفي وهو كما يأتي ابن مسلم
جامع الرواة
محمد بن علي الأردبيلي (ت ١١٠١)
ص ٣٩١
ثقة
الترجمة الثانية من ٣ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
سويد بن مسلم القلاء.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
سويد القلاء
سويد مولى محمد بن مسلم
سويد بن مسلم القلاء مولى شهاب بن عبد ربه روى عن أبي عبد الله عليه السلام ثقة ذكره أبو العباس في الرجال [صه. جش] مولى شهاب بن عبد ربه بن أبي ميمونة مولى بنى نضر بن قعين من بنى أسد ويقال سويد مولى محمد بن مسلم [جش] له كتاب عنه على بن النعمان [جش. ست]
ذُكر في أصحاب
الصادق عليه السلام
جامع الرواة
محمد بن علي الأردبيلي (ت ١١٠١)
ص ٣٩١
ثقة
الترجمة الثالثة من ٣ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
سويد مولى محمد بن مسلم.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
سويد القلاء
سويد بن مسلم القلاء
سويد مولى محمد بن مسلم له كتاب [جش. ست] عنه محمد بن سنان وعلي بن النعمان [جش] رواه حميد [ست] وقد تقدم ان ابن مسلم يقال له مولى محمد بن مسلم
معجم رجال الحديث
أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣)
ص ٣٤١
المجلد ٩
الترجمة رقم ٥٦٢٠
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٣ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
سويد بن مسلم.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
سويد القلا
سويد مولى محمد بن مسلم
سويد بن مسلم: = سويد القلانسي. = سويد مولى محمد بن مسلم. قال النجاشي: (سويد بن مسلم القلا مولى شهاب بن عبد ربه بن أبي ميمونة مولى بني نضر بن قعين من بني أسد ويقال سويد مولى محمد بن مسلم، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، ثقة، ذكره أبو العباس في الرجال. له كتاب، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن علي بن النعمان، عن سويد بكتابه). ونسب ابن داود في القسم الأول من رجاله (731) إلى الشيخ في الفهرست والرجال عده من أصحاب الصادق عليه السلام، والوجه في ذلك أن المذكور فيهما وإن كان سويد القلا دون سويد بن مسلم القلا إلا أنهما متحدان جزما. ويدل على ذلك اقتصار الشيخ في كتابيه على ذكر سويد القلا كما يأتي، واقتصار النجاشي على ذكر سويد بن مسلم القلا، فلو كانا رجلين لكان على كل منهما ذكرهما، ولا سيما أن موضوع الرجال أعم ممن كان له كتاب. ويؤيد ذلك أن الراوي لكتاب سويد هو علي بن النعمان في الفهرست والنجاشي، ويأتي طريق الصدوق إليه بعنوان سويد القلا.
معجم رجال الحديث
أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣)
ص ٣٤٢
المجلد ٩
الترجمة رقم ٥٦٢٤
الترجمة الثانية من ٣ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
سويد القلا.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
سويد بن مسلم
سويد مولى محمد بن مسلم
سويد القلا: = سويد مولى محمد بن مسلم. قال الشيخ (242): (سويد القلا، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار والحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عنه). وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (227)، قائلا: سويد القلا، كوفي. وتقدم عن النجاشي: بعنوان (سويد بن مسلم القلا). وذكره الصدوق - قدس سره - في المشيخة - قال: وما كان فيه عن سويد القلا: فقد رويته عن محمد بن الحسن - رحمه الله -، عن محمد بن الحسن الصفار والحسن بن متيل، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن النعمان، عن سويد القلا. والطريق صحيح، وكذلك طريق الشيخ إليه، وإن كان فيه ابن أبي جيد، فإنه من مشايخ النجاشي. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنين وعشرين موردا. فقد روى عن أبي أيوب، وأبي بصير، وأبي سعيد، وأيوب، وأيوب بن الحر، وبشير، وسماعة، ومحمد بن مسلم. وروى عنه في جميع ذلك علي بن النعمان. روى الشيخ بسنده، عن علي بن النعمان، عن سويد القلا، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام فوائت الصلاة، الحديث 373. ورواها أيضا في باب الصلاة في السفر، الحديث 570، من الجزء، والاستبصار: الجزء 1، باب من تمم في السفر، الحديث 861. كذا في هذه الطبعة، والوافي والوسائل أيضا، ولكن في الطبعة القديمة، والنسخة المخطوطة من المورد الأول من التهذيب: أيوب، بدل أبي أيوب، والظاهر هو الصحيح، فإن سويد القلا روى عن أيوب بن الحر كثيرا، ولم تثبت روايته عن أبي أيوب.
معجم رجال الحديث
أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣)
ص ٣٤٤
المجلد ٩
الترجمة رقم ٥٦٢٦
الترجمة الثالثة من ٣ تراجم له في هذا الكتاب
تحت
سويد مولى محمد بن مسلم.
وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه:
سويد بن مسلم
سويد القلا
سويد مولى محمد بن مسلم: = سويد بن مسلم. قال النجاشي: (سويد مولى محمد بن مسلم، له كتاب، أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان، عن محمد بن سنان، وعلي بن النعمان، عن سويد بكتابه). وقال الشيخ (333): (سويد مولى محمد بن مسلم، له كتاب، رواه حميد بن زياد). ونسب ابن داود إلى النجاشي: سويد بن محمد بن مسلم (730) من القسم الأول، وهو سهو جزما. ثم إنه وقع الكلام في اتحاد سويد بن مسلم مع سويد مولى محمد بن مسلم وتغايرهما. ظاهر الشيخ في الفهرست هو التغاير، لتعدد العنوان وتغاير الطريقين، إلا أنه على ذلك كان عليه ذكر كل منهما في كتاب الرجال، ولم يذكر فيه إلا سويدا القلا. وظاهر كلام النجاشي أيضا التعدد، لكن قوله في سويد بن مسلم: ويقال سويد مولى محمد بن مسلم، يشير إلى الاتحاد فكأنه - قدس سره - لم يجزم به، فلذلك ذكر كلا منهما مستقلا، فعلى ما ذكرناه لا يمكن الحكم بالاتحاد، إذن سويد ابن مسلم ثقة، وسويد مولى محمد بن مسلم لم تثبت وثاقته. وكيف كان فلم يذكر الشيخ طريقه إلى حميد هنا، وطرقه إلى حميد في الفهرست كلها ضعيفة، نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة.