زرعة بن محمد

زرعة: = زرعة بن محمد. وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائتين وثمانين موردا. فقد روى عن أبي بصير، وابن مسكان، وسماعة ورواياته عنه تبلغ مائتين وستة وأربعين موردا، وسماعة بن مهران، ومحمد بن خالد الخزاز، والمفضل، والمفضل بن عمر، ومنهال القصاب، والحلبي. وروى أبو جعفر عن أبيه عنه، وابن سنان، وأحمد، والحسن، والحسن بن سعيد، والحسن بن علي بن أبي حمزة، والحسن بن محمد، والحسن بن محمد بن عمران، والحسن بن محمد الحضرمي، والحسين بن سعيد، وعثمان بن عيسى، وعلي ابن الحكم، وعلي بن الصلت، ومحمد بن خالد، والنضر، والنضر بن سويد، ويونس، ويونس بن عبد الرحمان. اختلاف الكتب روى الكليني بسنده، عن الحسن بن سعيد، عن زرارة، عن سماعة. الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب المرأة ترى الدم قبل أيامها 3، الحديث 2، كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: الحسين بن سعيد بدل الحسن ابن سعيد، وهو الموافق للتهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 454، والوافي كالكافي، والوسائل كالتهذيب. روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن زرعة، عن سماعة. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من مات على غير وصية وله وارث صغير فيباع عليه 38، الحديث 3. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ولكن في التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات، الحديث 929، أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن زرعة، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات. روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن، عن سعيد، عن زرعة، عن سماعة. التهذيب: الجزء 4، باب أصناف أهل الزكاة، الحديث 127. كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن الظاهر وقوع التحريف في العبارة، والصحيح: علي، عن الحسن بن سعيد، عن زرعة، وعلى هذا فهو علي بن مهزيار الذي يروي عن الحسن بن سعيد كثيرا، وفي الوافي كما ذكرنا، ولكن في الوسائل: علي بن الحسن، عن الحسن بن سعيد. وهو أيضا محرف. والذي يدل على ما ذكرنا من أن الراوي عن زرعة هو الحسن بن سعيد لا سعيد ما ذكره محمد بن يعقوب بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة بن محمد، عن سماعة. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب من يحل له أن يأخذ الزكاة ومن لا يحل له 43، الحديث 4. فإن ما ذكره ذيل ما في التهذيب ورواه الشيخ أيضا بسنده، عن الحسين ابن سعيد، عن أخيه، عن زرعة، عن سماعة بن مهران. التهذيب: الجزء 4، باب من الزيادات في الزكاة، الحديث 308. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن عمران الأشعري، عن زرعة، عن سماعة. التهذيب: الجزء 4، باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر، الحديث 917، والاستبصار: الجزء 2، باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر، الحديث 447، إلا أن فيه الحسين بن محمد بن عمران الأشعري، والظاهر أن ما في الاستبصار هو الصحيح. وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، عن زرعة، عن سماعة. التهذيب: الجزء 7، باب العيوب الموجبة للرد، الحديث 279، والاستبصار: الجزء 3، باب من اشترى جارية على أنها بكر فوجدها ثيبا، الحديث 277، إلا أن فيه: الحسين، عن الحسن، عن زرعة، ولا يبعد صحته. وروى بسنده أيضا عن العباس بن معروف، عن الحسين بن محمد، عن زرعة، عن سماعة. التهذيب: الجزء 8، باب السراري وملك الايمان، الحديث 718. كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح المرأة التي بعضها حر وبعضها رق 123، الحديث 4، وباب الرجل يشتري الجارية ولها زوج حر 124، الحديث 6، الحسن بن محمد بدل الحسين ابن محمد، وهو الصحيح. وروى أيضا بسنده، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن زرعة، عن سماعة بن مهران. التهذيب: الجزء 5، باب الرجوع إلى منى ورمي الجمار، الحديث 896. كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من نسى رمي الجمار أو جهل 176، الحديث 5، الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة، وهو الصحيح، لكثرة رواية الحسين بن سعيد عن زرعة بواسطة أخيه الحسن. وروى أيضا بسنده، عن النضر بن سويد، عن زرعة، عن سماعة ومحمد ابن أبي نصر، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 4، باب من تحل له من الأهل وتحرم له من الزكاة، الحديث 148. كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب تفضيل القرابة في الزكاة 33، الحديث 4، النضر بن سويد، عن زرعة بن محمد، عن أبي بصير، وهو الصحيح. وروى أيضا بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن زرعة، عن محمد بن سماعة. التهذيب: الجزء 7، باب بيع المضمون، الحديث 158. كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة: زرعة بن محمد عن سماعة، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب شراء الطعام وبيعه 74، الحديث 1، فان الراوي فيه سماعة لا محمد بن سماعة. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن زرعة، عن الحلبي. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 829، والاستبصار: الجزء 4، باب من أعتق بعض مملوكه، الحديث 23، إلا أن فيه: أحمد ابن محمد بن عيسى عن زرعة، بلا واسطة. أقول: زرعة في إسناد هذه الروايات هو زرعة بن محمد الآتي.

زرعة بن محمد: قال النجاشي: " زرعة بن محمد أبو محمد الحضرمي، ثقة، روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن عليهما السلام، وكان صحب سماعة، وأكثر عنه ووقف. له كتاب يرويه عنه جماعة. أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، وسعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر، والحسن بن متيل، عن يعقوب بن يزيد، عن زرعة بكتابه ". وقال الشيخ (315): " زرعة بن محمد الحضرمي: واقفي المذهب، له أصل أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن بابويه، عن أبيه، عن سعد ابن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن محمد الحضرمي، عنه. وأخبرنا ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة ". ولكن في الوسيط: رواية يعقوب بن يزيد وعبد الله بن محمد الحضرمي والحسن بن سعيد، عن زرعة (ست)، والله العالم بالصواب، وكيف كان فقد عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (98) وفي أصحاب الكاظم عليه السلام (2) قائلا: واقفي. وفي من لم يرو عنهم عليهم السلام (5) قائلا: زرعة بن محمد، عن سماعة. وعده البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام. وقال الكشي (348): زرعة بن محمد الحضرمي. " أبو عمرو، قال: سمعت حمدويه، قال: زرعة بن محمد الحضرمي واقفي. حدثني علي بن محمد بن قتيبة، قال: حدثني الفضل، قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي، ومحمد بن يونس، قالا: حدثنا الحسن بن قياما الصيرفي، قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام وقلت: جعلت فداك ما فعل أبوك؟ قال: مضى كما مضى آباؤه، فقلت: فكيف أصنع بحديث حدثني به زرعة بن محمد الحضرمي، عن سماعة بن مهران، أن أبا عبد الله عليه السلام قال: إن ابني هذا فيه شبه من خمسة أنبياء: يحسد كما حسد يوسف عليه السلام ويغيب كما غاب يونس، وذكر ثلاثة أخر؟ قال: كذب زرعة، ليس هكذا حديث سماعة، إنما قال: صاحب هذا الامر يعني القائم عليه السلام فيه شبه من خمسة أنبياء ولم يقل: ابني ". وهذه الرواية صريحة الدلالة على أن زرعة كذب فيما رواه عن سماعة، غير أنها ضعيفة السند ولا أقل من جهة الحسن (الحسين) بن قياما. روى عن المفضل بن عمر، وروى عنه الحسين بن سعيد، كامل الزيارات: الباب 47، في ما يكره اتخاذه لزيارة الحسين بن علي عليه السلام، الحديث 4. ورى عن سماعة، ورى عنه الحسين بن سعيد، تفسير القمي: سورة المزمل، في تفسير قوله تعالى: (وأقرضوا الله قرضا حسنا). بقي هنا شئ: وهو أنه تقدم في ترجمة الحسن بن سعيد انكار رواية الحسين ابن سعيد عن زرعة، على ما حكاه النجاشي عن الحسين بن يزيد السورائي، وقد تقدم بطلان ذلك فراجع. وكيف كان، فطريق الصدوق إلى زرعة عن سماعة أبوه رضي الله عنه عنه سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة بن محمد الحضرمي، عن سماعة بن مهران. والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح. وقد سها قلم الأردبيلي، فذكر أن طريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة والفهرست، وذلك لان الشيخ لم يذكر طريقا إليه في المشيخة. طبقته في الحديث وقع بعنوان زرعة بن محمد في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثمانية وثلاثين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي بصير، وسماعة، وسماعة ابن مهران، والمفضل بن عمر. وروى عنه الحسن، والحسن بن سعيد، والحسين بن سعيد، وعبد الله بن القاسم، وعلي بن الحكم، وعلي بن الصلت، ومحمد بن أورمة، ومروك بن عبيد، وموسى بن القاسم، والنضر بن سويد. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده عن أبي الحسن علي بن أبي حمزة، عن زرعة بن محمد، عن سماعة بن مهران. التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات، الحديث 1007. كذا في هذه الطبعة. وفي الطبعة القديمة: أبو الحسن بن علي بن أبي حمزة، والظاهر وقوع التحريف في كلتا النسختين، والصحيح الحسن بن علي بن أبي حمزة، كما في الوسائل والوافي أيضا. وروى أيضا بسنده، عن الحسن، عن زرعة بن محمد، عن الحضرمي، عن سماعة. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 720. كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن في الاستبصار: الجزء 1، باب الشك في فريضة الغداة، الحديث 1394، زرعة عن سماعة، وهو الصحيح، فكلمة عن في التهذيب قبل الحضرمي زائدة. ووقع بعنوان زرعة بن محمد الحضرمي أيضا في إسناد جملة من الروايات. روى عن سماعة بن مهران. الفقيه: الجزء 3، باب معرفة الكبائر، الحديث 1759. وروى عنه الحسن بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 99، والاستبصار: الجزء 1 باب الماء القليل يحصل فيه شئ من النجاسة، الحديث 47، وباب غسل اليدين قبل ادخالها الاناء عند واحد من الاحداث، الحديث 144، وفيها زرعة فقط، وفي الأخير سماعة فقط، والتهذيب: الجزء 4، باب زكاة الحنطة والشعير، الحديث 37، والاستبصار: الجزء 2، باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة من الحنطة والشعير، الحديث 46، وفيه زرعة فقط. أقول: تقدمت له الروايات بعنوان زرعة أيضا.