زيد بن يونس من أصحاب الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام، وكان من الكوفة. يوثّقه الفهرست وجامع الرواة.
متى عاش
النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الباقر عليه السلام، الصادق عليه السلام
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ٤٦٢
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
زيد بن يونس وقيل: ابن موسى أبو أسامة الشحام، مولى شديد بن عبد الرحمن بن نعيم الازدي الغامدي، كوفي، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام. له كتاب يرويه جماعة. أخبرني محمد بن علي بن شاذان قال: حدثنا علي بن حاتم قال: حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت قال: حدثنا محمد بن بكر بن جناح قال: حدثنا صفوان بن يحيى عن زيد بكتابه.
الترجمة رقم ٢٩٨
الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧
زيد الشحام، يكنى أبا أسامة، ثقة. له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد وعدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عنه.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
الترجمة رقم ١٤٠٧
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت زيد بن محمد بن يونس.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد بن يونس أبو أسامة الأزدي
زيد بن محمد بن يونس، أبو أسامة الشحام الكوفي.
ذُكر في أصحاب الباقر عليه السلام
الترجمة رقم ٢٦٥٦
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت زيد بن يونس أبو أسامة الأزدي.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد بن محمد بن يونس
زيد بن يونس أبو أسامة الأزدي، مولاهم الشحام الكوفي.
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
الترجمة الأولى من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت زيد بن محمد بن يونس.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد بن يونس زيد أبو أسامة الشحام وهو ابن يونس وقيل ابن موسى وقيل ابن محمد بن يونس ويأتي في موضعه زيد الشحام وهو ابن يونس كما يأتي
زيد بن محمد بن يونس أبو أسامة الشحام الكوفي [قر] والذي في [جش] و [ست] و [صه] و [ق] زيد بن يونس كما يأتي انشاء الله تعالى
الترجمة الثانية من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت زيد بن يونس.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد بن محمد بن يونس زيد أبو أسامة الشحام وهو ابن يونس وقيل ابن موسى وقيل ابن محمد بن يونس ويأتي في موضعه زيد الشحام وهو ابن يونس كما يأتي
زيد بن يونس أبو أسامة الأزدي موليهم الشحام الكوفي [ق] بن محمد بن يونس كما تقدم [قر] بن يونس وقيل ابن موسى أبو أسامة الشحام مولى شديد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي كوفي روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام له كتاب يرويه جماعة منهم صفوان بن يحيى [جش. صه] ثقة [ست. صه] عين [صه] وفي [كش] بسند غير نقي انه قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام اسمى في تلك الأسامي يعنى في كتاب أصحاب اليمين قال نعم وبنحو ذلك أنه قال قال لي يا زيد جدد التوبة واحدث عبادة قلت نعيت إلى نفسي فقال لي يا زيد ما عندنا لك خير وأنت من شيعتنا إلينا الصراط والينا الميزان والينا حساب شيعتنا و الله لا نالكم ارحم من أحدكم بنفسه يا زيد كأني انظر إليك في درجتك من الجنة ورفيقك فيها الحرث بن المغيرة النصري
ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام
الترجمة الثالثة من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت زيد أبو أسامة الشحام وهو ابن يونس وقيل ابن موسى وقيل ابن محمد بن يونس ويأتي في موضعه.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد بن محمد بن يونس زيد بن يونس زيد الشحام وهو ابن يونس كما يأتي
زيد أبو أسامة الشحام وهو ابن يونس وقيل ابن موسى وقيل ابن محمد بن يونس ويأتي في موضعه
الترجمة الرابعة من ٤ تراجم له في هذا الكتاب تحت زيد الشحام وهو ابن يونس كما يأتي.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد بن محمد بن يونس زيد بن يونس زيد أبو أسامة الشحام وهو ابن يونس وقيل ابن موسى وقيل ابن محمد بن يونس ويأتي في موضعه
زيد الشحام وهو ابن يونس كما يأتي
المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٨٣٣
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت زيد أبو أسامة.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد بن يونس زيد الشحام أبو أسامة أبو أسامة الشحام
زيد أبو أسامة: = زيد الشحام. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن النعمان. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب حب الدنيا والحرص عليها 126، الحديث 5. وروى عنه المفضل بن صالح. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 524، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا نفقة للمتوفى عنها زوجها، الحديث 1231. وروى عن أبي فروة، وروى عنه سيف. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في نكاح البهائم، الحديث 227، والاستبصار: الجزء 4، باب حد من أتى بهيمة، الحديث 840. أقول: هو زيد الشحام الآتي.
المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٩٠٠
الترجمة الثانية من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت زيد بن يونس.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد أبو أسامة زيد الشحام أبو أسامة أبو أسامة الشحام
زيد بن يونس: قال النجاشي: " زيد بن يونس وقيل ابن موسى أبو أسامة الشحام مولى شديد بن عبد الرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي، كوفي، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتاب يرويه عنه جماعة، أخبرني محمد ابن علي بن شاذان، قال: حدثنا علي بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: حدثنا محمد بن بكر بن جناح، قال: حدثنا صفوان بن يحيى عن زيد بكتابه ". وقال الشيخ (300): " زيد الشحام يكنى أبا أسامة، ثقة، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد وعدة من أصحابنا، عن محمد ابن علي بن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن محمد ابن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عنه ". وعده في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام قائلا: " زيد بن محمد بن يونس أبو أسامة الشحام الكوفي " (2). وفي أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " زيد بن يونس أبو أسامة الأزدي، مولاهم الشحام الكوفي " (2) وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، ممن أدرك الباقر عليه السلام. وعده المفيد في رسالته العددية من الاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام الذين لا مطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم. وقد عده ابن شهرآشوب من خواص أصحاب أبي عبد الله عليه السلام. المناقب: الجزء 4، في فصل تواريخه وأحواله (أبي عبد الله). ثم إن العلامة ذكر في الخلاصة القسم الأول (3) من الباب (1) من فصل الزاي: عين ما ذكره النجاشي إلى قوله: ثقة عين فيمكن أن يكون نسخة من النجاشي كانت مشتملة على جملة (ثقة عين) كما يمكن أن يكون التوثيق منه اعتماد على توثيق الشيخ له. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه أبو جميلة المفضل بن صالح. كامل الزيارات: الباب 17 في قول جبرئيل لرسول الله صلى الله عليه وآله: إن الحسين عليه السلام تقتله أمتك من بعدك، وأراه التربة التي يقتل عليها، الحديث 2. وقال الكشي (167) زيد الشحام: " محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن محمد بن موسى الهمداني، عن منصور بن العباس، عن مروك بن عبيد، عمن رواه عن زيد الشحام، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام اسمي في تلك الأسامي؟ يعني في كتاب أصحاب اليمين، قال عليه السلام: نعم. نصر بن الصباح، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، عن زيد الشحام، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال لي: يا زيد جدد التوبة وأحدث عبادة، قال: قلت نعيت إلى نفسي، قال: فقال لي: يا زيد ما عندنا لك خير وأنت من شيعتنا، إلينا الصراط وإلينا الميزان وإلينا حساب شيعتنا، والله لأنا لكم أرحم من أحدكم بنفسه، يا زيد كأني أنظر إليك في درجتك من الجنة ورفيقك فيها الحارث بن المغيرة النصري ". أقول: هاتان الروايتان لا يمكن الاستدلال بهما على مدح زيد لضعفهما. وروى الكشي في ترجمة سدير بن حكيم أبي الفضل وعبد السلام بن عبد الرحمان (86 87) باسناده عنه، أن كفه كان في كف أبي عبد الله عليه السلام حال الطواف. وهذه الرواية، مع أن في سندها علي بن محمد القتيبي وهو لم يوثق، لا دلالة فيها على شئ من التوثيق والمدح، كما إن ما في كشف الغمة من أنه قال: يا أبا أسامة أبشر فأنت معنا وأنت من شيعتنا.. (الحديث). لا يمكن الاستدلال به على شئ لارساله. وأما ما رواه الكشي في ترجمة حمران بن أعين (71) باسناده، عن مروك ابن عبيد، عمن رواه، عن زيد الشحام، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: ما وجدت أحدا أخذ بقولي وأطاع أمري وحذا حذو أصحاب آبائي غير رجلين رحمهما الله، عبد الله بن أبي يعفور وحمران بن أعين.. (الحديث) وتقدمت الرواية في ترجمة حمران تحت رقم (4027). وأما ما رواه في ترجمة عبد الله بن أبي يعفور (125) عن حمدويه، قال: حدثنا أيوب بن نوح، عن محمد بن الفضيل، عن أبي أسامة، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام لأودعه، قال لي: يا زيد مالكم وللناس قد حملتم الناس علي، إني والله ما وجدت أحدا يطيعني ويأخذ بقولي إلا رجلا واحدا رحمة الله عليه عبد الله بن أبي يعفور.. (الحديث). وتأتي الرواية في ترجمة عبد الله بن أبي يعفور. فلا يمكن الاعتماد عليها في قدح أبي أسامة لوضوح ضعف الأولى، وكذلك الثانية لاشتراك محمد بن الفضيل بين الثقة والضعيف، على أن مضمون هاتين الروايتين غير قابل للتصديق لاستلزامه القدح في جميع أصحاب الصادق عليه السلام مع ما ورد من المدح البليغ في جملة منهم. ثم إن ظاهر كلام النجاشي والشيخ عند عد زيد في أصحاب الصادق عليه السلام أن والد زيد اسمه يونس، ولكن صريح كلام الشيخ عند عده في أصحاب الباقر عليه السلام أن اسم والده محمد وهو ابن يونس، ومقتضى حمل الظاهر على النص أن يقال: بأن تعبير النجاشي والشيخ بابن يونس من باب النسبة إلى الجد، والله العالم. وطريق الصدوق إليه: أبوه ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما، عن سعد ابن عبد الله، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عن زيد الشحام أبي أسامة، والطريق كطريق الشيخ إليه ضعيف من جهة أبي جميلة المفضل بن صالح.
المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٩٠٤
الترجمة الثالثة من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت زيد الشحام.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد أبو أسامة زيد بن يونس أبو أسامة أبو أسامة الشحام
زيد الشحام: وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائة وسبعين موردا. فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله، عليهما السلام، وعن عمرو بن سعيد بن هلال، وعمرو بن سعيد الثقفي، وعمرو بن هلال. وروى عنه أبو أيوب، وأبو جميلة، وأبو المغرا، وابن أبي عمير، وابن أذينة، وابن محبوب، وابن مسكان، وأبان، وأبان بن عثمان، وإبراهيم بن أبي البلاد، وإبراهيم بن عبد الحميد، وإبراهيم بن عمر اليماني، وبشار، وحريز، وحسان، والحسن بن محبوب، والحسين، والحسين بن المختار وحماد، وحماد بن عثمان، ودرست، وسيار، وسيف بن عميرة، وصالح بن عقبة، وصندل، وصندل الخياط، وعبد الرحمان بن الحجاج، والعلاء، وعمار بن مروان، وعمارة بن مروان، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن سنان، ومحمد بن مروان، ومعاوية بن عمار، والمفضل، والمفضل بن صالح، والمفضل بن صالح أبو جميلة الأسدي النخاس، وهارون بن خارجة. اختلاف الكتب روى الشيخ باسناده، عن علي بن مهزيار، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل وعن زيد الشحام جميعا، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 430. ولكن في الاستبصار: الجزء 2، باب علامة أول يوم من شهر رمضان، الحديث 200، عمرو بن عثمان، عن المفضل، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى بسنده أيضا، عن يسار، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة، الحديث 459، والاستبصار: الجزء 4، باب حد النباش، الحديث 928، إلا أن فيه: بشار، بدل يسار، وفي الكافي الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب حد النباش 39، الحديث 5، سيار بدل يسار أو بشار. وروى بسنده أيضا، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، وزيد الشحام، عن منصور بن حازم. التهذيب: الجزء 5، باب صفة الاحرام، الحديث 287، والاستبصار: الجزء 2، باب كيفية التلفظ بالتلبية، الحديث 569. ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب صلاة الاحرام وعقده 80، الحديث 8، زيد الشحام ومنصور بن حازم بالعطف. ووقع بعنوان زيد الشحام أبي أسامة أيضا في إسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة وعشرين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن محمد بن مسلم. وروى عنه أبو جميلة، وابن أبي عمير، وإبراهيم بن عبد الحميد، وأيمن بن محرز، والحسين المختار، والحكم بن أيمن، وحماد بن عثمان، وسلمة صاحب السابري، وسيف وسيف بن عميرة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الكريم ابن عمرو، وعمار بن مروان، ومعاوية بن وهب، والمفضل بن صالح. أقول: تقدمت ترجمته بعنوان زيد بن يونس أبو أسامة الشحام.
المجلد ٢٢ الترجمة رقم ١٣٩١٣
الترجمة الرابعة من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت أبو أسامة. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد أبو أسامة زيد بن يونس زيد الشحام أبو أسامة الشحام
أبو أسامة: روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، وروى عنه الحسن بن محبوب تفسير القمي: سورة الشعراء، في تفسير قوله تعالى: (فما لنا من شافعين ولا صديق حميم). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ واحدا وخمسين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله، والشيخ، عليهما السلام، وعن أبي بصير، وأبي عبيدة، وحمران، وعبد الله بن سنان، وهشام بن سالم. وروى عنه أبو جميلة، وأبو عبد الرحمان الحذاء، وابن أذينة، وابن بكير، وابن محبوب، وأبان، وأبان بن عثمان، وإبراهيم بن عبد الحميد، وجميل بن دراج، وحريز، والحسين بن المختار، وسيف، وصباح الحذاء، وصفوان، وصندل، وعثمان، وعلي بن النعمان، ومثنى الحناط، ويحيى الحلبي، ويونس بن يعقوب. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أسامة، وهشام بن سالم، عن أبي حمزة. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأرض لا تخلو من حجة 5، الحديث 7. وفي المقام اختلاف تقدم في هشام بن سالم، وهو متحد مع من بعده.
المجلد ٢٢ الترجمة رقم ١٣٩١٥
الترجمة الخامسة من ٥ تراجم له في هذا الكتاب تحت أبو أسامة الشحام. وهي على الصفحة نفسها مع ترجمة أخرى منها.
وعناوينه الأخرى فيه: زيد أبو أسامة زيد بن يونس زيد الشحام أبو أسامة
أبو أسامة الشحام: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها، الحديث 80، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة، الحديث 943. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن جعفر بن بشير، عن أبي أسامة الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 185. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: جعفر بن بشر، عن أبي أسامة الحناط. ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب من طلق امرأته ثلاث تطليقات...، الحديث 1024، وفيه: بشر بن جعفر، عن أبي أسامة الحناط، والوافي والوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب. أقول: هو زيد الشحام.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| معجم رجال الحديث | مختلف فيهثقة لا نصّ منقول من هذا الكتاب |
|---|---|
| تنقيح المقال | ثقة هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه |
جُمعت من ١٣ ترجمة و٢٠ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.