خالد بن ماد القلانسي

الترجمة رقم ٣٨٨

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

خالد بن ماد القلانسي الكوفي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، مولى، ثقة. له كتاب يرويه أبو هريرة عبد الله بن سلام، قال بعض أصحابنا: فيه نظر. أخبرنا الحسين بن عبيدالله قال: حدثنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا حميد عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم قال: حدثنا أبو هريرة عبد الله بن سلام عن خالد. ونرويه أيضا عن النضر بن شعيب الصيرفي أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان وغيره عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن الحميري قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار عن النضر بكتاب خلاد.

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام، الكاظم عليه السلام

الترجمة رقم ٢٦٦

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

خالد بن ماد القلانسي. له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريأآلهتنا، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن النضر بن شعيب، عن خالد القلانسي.

الترجمة رقم ٢٥٥٥

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

خالد بن زياد القلانسي، كوفي.

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام

الترجمة رقم ٢٥٥٨

خالد بن ماد القلانسي.

ذُكر في أصحاب الصادق عليه السلام

خالد بياع القلانس عن أبي عبد الله عليه - السلام في [يه] في باب ما يجوز للمحرم اتيانه - الظاهر أنه خالد بن ماد القلانسي لرواية ابن بابويه باسناده عنه عن أبي عبد الله عليه السلام والله أعلم.

خالد بن حماد القلانسي الكوفي [ق.

خالد بن زياد بالزاي قبل الياء وقيل ابن باد بغير زاي وعوض الياء باء موحدة القلانسي روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام ثقة [صه] ويأتي انه ابن ماد

خالد بن ماد القلانسي [ق. ست. جش] الكوفي روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام مولى ثقة [جش] له كتاب عنه النضر بن شعيب [جش. ست] يرويه أبو حريرة عبد الله بن سلام قال بعض أصحابنا فيه نظر [جش] وتقدم عن [صه] بن زياد

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤١٨٢

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

خالد بن حماد القلانسي: قال ابن داود: ق، م، (جش) مولى، ثقة " إنتهى ". واعترض عليه غير واحد بأن ما ذكره النجاشي من توثيقه، وعده من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام إنما هو خالد ماد لا خالد بن حماد، فاشتبه عليه كلمة (ماد) بكلمة (حماد). أقول: الاعتراض صحيح، ولذا لم يذكر خالد بن حماد القلانسي في كتب الرجال أصلا، بل لم يرو هذا ولا في رواية إلا فيما تقدم، من رواية التهذيب ولكنك عرفت أنه لم يذكر فيها التوصيف بالقلانسي، على أنها كانت في الكافي بعنوان خلف بن حماد، وعليه فلم يعلم وجود للمسمى بهذا الاسم أصلا. ثم إن ابن داود عنون خالد بن ماد القلانسي أيضا، وقال: ق، م، ثقة. لكنه لم ينسبه إلى النجاشي. وهذا يؤكد ما ذكروه من وقوع الاشتباه في كلامه.

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤١٨٨

خالد بن زياد: القلانسي: كوفي، من أصحاب الصادق، رجال الشيخ (69). وكذلك ذكره البرقي. قال العلامة (6) من الباب (1) من فصل الخاء: خالد بن زياد، بالزاي قبل الياء المنقطعة نقطتين، وقيل: ابن باد بغير زاي وعوض الياء باء منقطعة تحتها نقطة واحدة القلانسي، روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن عليهما السلام، ثقة. (إنتهى). واعترض عليه ابن داود، وقال: " خالد بن ماد، بتشديد الدال المهملة القلانسي، ق، م، ثقة واشتبه على بعض الأصحاب، وقال: خالد بن زياد، ثم رآه في نسخة أخرى بغير زاي فتوهم الميم باء فقال: ابن باد، وكلاهما غلط، وقد ذكره الشيخ في كتابه كما قلناه ". رجال ابن داود (546) من القسم الأول. أقول: الظاهر عدم صحة ما ذكره العلامة ولا ما ذكره ابن داود، أما ما ذكره ابن داود من تغليط عنوان خالد بن زياد القلانسي، وأن الصحيح خالد بن ماد، فهو باطل لما عرفت من وجوده في النسخة المعروفة الموافقة لنسختي السيد التفريشي، والميرزا، مؤيدا ذلك بوجوده في رجال البرقي، وفي سند الصدوق قدس سره. روى خالد بن زياد، عن الحارثي، وروى عنه النضر بن شعيب. الفقيه: الجزء 4، باب الوصية بالعتق والصدقة والحج، الحديث 548، إلا أنه في بعض النسخ خالد بن داود. وهذه الرواية مذكورة في التهذيب: الجزء 9، باب وصية الانسان لعبده وعتقه له قبل موته، الحديث 873، والاستبصار: الجزء 4، باب من أعتق بعض مملوكه، الحديث 21، إلا أن فيهما: النضر بن شعيب عن الحارثي بلا واسطة. وهذه الرواية بعينها رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 827، وفيها الجازي بدل الحارثي، وفي الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى بعتق أو صدقة أو حج 13، الحديث 18، النضر بن شعيب المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام. وأما ما ذكره العلامة، فهو وإن كان صحيحا من جهة العنوان إلا أن ما ذكره من الترجمة هو عين ما ذكره النجاشي في خالد بن ماد، فاشتبه الامر على العلامة فأورده في خالد بن زياد، وإلا فلم يرد فيه توثيق، لا في كلام النجاشي ولا في كلام الشيخ. والمتحصل مما ذكرناه: أن خالد بن زياد، وإن كان عنوانه صحيحا إلا أنه لم يرد فيه توثيق، وأما توثيق العلامة فلا نعتمد عليه في نفسه لعدم استناده إلى الحس مع أنه في المقام مبني على السهو.

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٢١٣

خالد بن ماد القلانسي: = خالد بياع القلانس. = خالد القلانسي. قال النجاشي: " خالد بن ماد القلانسي الكوفي: روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، مولى، ثقة، له كتاب، يرويه أبو هريرة عبد الله بن سلام، قال بعض أصحابنا: فيه نظر، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم، قال: حدثنا أبو هريرة عبد الله بن سلام، عن خالد، ويرويه أيضا عن النضر بن شعيب الصيرفي، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان وغيره، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن الحميري، قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار، عن النضر، بكتاب خالد ". وقال الشيخ (268): " خالد بن ماد القلانسي، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن النضر بن شعيب، عن خالد القلانسي ". وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (72). أقول: مر في خالد بن زياد القلانسي: أنه مغاير لخالد بن ماد القلانسي، فراجع. وطريق الصدوق إليه: أبوه رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عبد الجبار، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد القلانسي. وطريقه وطريق الشيخ إليه كلاهما ضعيف بالنضر بن شعيب وهو مجهول. طبقته في الحديث روى بعنوان خالد بن ماد عن محمد بن الفضيل، وروى عنه النضر ابن شعيب. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 24. وروى بعنوان خالد بن ماد القلانسي عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه النضر بن سويد. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 1027. أقول: كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكنه يحتمل وقوع التحريف فيه، والصحيح النضر بن شعيب، فإنه راو لكتاب خالد على ما عرفت. وروى عن الصادق عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب فضل المساجد، الحديث 679. وروى عن أبي عبد الله عليه السلام وروى عنه علي بن عبد الله البجلي. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1640. وروى عن أبي حمزة الثمالي، وروى عنه النضر بن سعيد. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب ثواب قراءة القرآن 6، الحديث 4. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، وفي الطبعة المعربة النضر بن سويد بدل نضر بن سعيد، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح النضر بن شعيب لما عرفت. وروى عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه النضر بن شعيب. التهذيب: الجزء 3، باب الزيادات من الصلاة، الحديث 462، والاستبصار: الجزء 1، باب من فاته شئ من التكبرات على الميت، الحديث 1862، إلا أن فيه: خلف بن زياد القلانسي، بدل خالد بن ماد القلانسي، والظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات. أقول: تأتي له روايات بعنوان خالد بياع القلانس وخالد القلانسي.

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٢٣٨

خالد بياع القلانس: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الصدوق قدس سره. الفقيه: الجزء 2، باب ما يجوز الاحرام فيه وما لا يجوز، الحديث 1103. أقول: الظاهر أنه متحد مع خالد بن ماد المتقدم، وقد تقدم أن طريق الصدوق إليه ضعيف.

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٢٤٥

خالد القلانسي: = خالد بن ماد القلانسي. وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة موارد. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه ظريف بن ناصح. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة..، الحديث 58. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب بعد باب فضل زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام 236، الحديث 1، خلاد القلانسي، والصحيح ما في التهذيب لموافقته لكامل الزيارات: باب في فضل الصلاة في مسجد الكوفة 8، الحديث 8، والتهذيب: 1 الجزء المزبور، الباب المتقدم، الحديث 63. وروى عنه علي بن عبد الله البجلي. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل الحج والعمرة وثوابهما 28، الحديث 1. وروى عنه علي بن معمر. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب التسليم على أهل الملل 11، الحديث 11، والتهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 252. وروى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب غيرة النساء 146، الحديث 5. أقول: هو متحد مع خالد بن ماد القلانسي، وقد عبر الشيخ عن خالد بن ماد في ذكر طريقه إليه، بخالد القلانسي.

المجلد ٨ الترجمة رقم ٤٣٢٦

خلف بن زياد القلانسي: تقدم في خالد بن ماد القلانسي.