راوٍ

اصرم بن حوشب البجلي

اصرم بن حوشب البجلي من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان من البجلي. يوثّقه رجال النجاشي.

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

١ رواية واحدة ١٠٠٪ منها في الكافي ٥ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال النجاشي

ص ١٠٥ ثقة

الترجمة رقم ٢٧١

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

اصرم بن حوشب البجلي عامي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام نسخة رواها عنه محمد بن خالد البرقي. أخبرنا محمد والحسين عن الحسن بن حمزة قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد قال: حدثنا أبي عن أصرم بكتابه.

الصادق عليه السلام

الفهرست

ص ٨٥

الترجمة رقم ١٢١

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

اصرم بن حوشب. له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن اصرم.

معجم رجال الحديث

ص ١٣٥

المجلد ٤ الترجمة رقم ١٥١٨

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

أصرم بن حوشب: قال النجاشي: " أصرم بن حوشب البجلي، عامي، ثقة، روى عن أبي عبد الله، نسخة رواها عنه: محمد بن خالد البرقي، أخبرنا محمد، والحسين، عن الحسن بن حمزة، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا أبي، عن أصرم، بكتابه ". وقال الشيخ (121): " أصرم بن حوشب له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أصرم ". وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة. روى عن عيسى بن عبد الله، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب النوادر من كتاب الحج 212، الحديث 1. وروى عنه البرقي. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1544، 1587.

ويُسمّى أيضاً

  • أصرم
  • أصرم بن حوشب
  • أصرم بن حوشب البجلي
  • اصرم بن حوشب
  • اصرم بن حوشب البجلي

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

تنقيح المقال ثقة هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٣ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.