أحمد بن الحسن القزاز البصري من البصرة.
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
في هذه المجموعة
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
الترجمة رقم ١٨٦
الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر
أحمد بن الحسن القزاز البصري له كتاب الصفة في مذهب الواقفة. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا علي بن حبشي أبو القاسم الكاتب، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا أحمد بن الحسن به.
الترجمة رقم ٥٩٤٤
الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥
أحمد بن الحسين البصري القزاز، روى عنه حميد كتاب عاصم بن حميد وغيره، مات سنة أحدي وستين ومائتين. 5
أحمد بن الحسن القزاز له كتاب الصفة في مذهب الواقفة [جش] وفي [لم] أحمد بن الحسين البصري القزاز روى عنه حميد كتاب عاصم بن حميد وغيره مات سنة إحدى وستين ومأتين وفي [د] كما في [جش]
المجلد ٢ الترجمة رقم ٥١٠
الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م
الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت أحمد بن الحسن.
وعناوينه الأخرى فيه: أحمد بن الحسين القزاز
أحمد بن الحسن (الحسين) القزاز: قال النجاشي: " أحمد بن الحسن القزاز البصري، له كتاب الصنعة في مذهب الواقفة. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن حبشي أبو القاسم الكاتب، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا أحمد بن الحسن به ". روى عنه: حميد بن زياد. ذكره الشيخ في ترجمة المفضل بن عمر (757) إلا أنه ذكر في ترجمة زياد ابن أبي غياث (308): " حميد بن زياد عن أحمد بن الحسين القزاز البصري ". وكذلك ذكره في الرجال في من لم يرو عنهم عليهم السلام (25)، وقال: " روى عنه حميد كتاب عاصم بن حميد وغيره. مات سنة 261 ". روى عن صالح بن خالد، وروى عنه محمد بن أحمد بن ثابت. تفسير القمي: سورة الواقعة، في تفسير قوله تعالى: (فلا أقسم بمواقع النجوم).
المجلد ٢ الترجمة رقم ٥٣٧
الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت أحمد بن الحسين القزاز.
وعناوينه الأخرى فيه: أحمد بن الحسن
أحمد بن الحسين القزاز: = أحمد بن الحسن القزاز.
أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.
| رجال النجاشي | مختلف فيه النصّ المنقول لا يذكره |
|---|
جُمعت من ٥ ترجمة و٤ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.